第四章 身有用

/>     拜谢卜华南的指点之恩后,陆正又从包袱里拿出了那只无缝玉匣,问道:“卜前辈,这只玉匣子是在齐山六义的包袱里找到的,想来不是他们骗来就是偷来的东西,你看一看是不是认得,也好将它物归原主。”

    卜华南接过玉匣子,才扫了一眼,便是脸色一变,露出苦笑。陆正赶忙问道:“莫非前辈认得这是何物?”

    卜华南摇头叹息道:“这六个贼子,胆子也太大了！也是奇怪,真不知道他们是如何弄到这玉匣子的。陆正,你知道这是什么东西吗?这玉匣子来历可是大了,它叫做无缝玉塔,乃是佛门高僧的灵骨塔！”见陆正仍有些不明白,卜华南又详细的解释了一番。

    原来佛门修行以涅槃成佛为极致,但是一世修行未必成就,如若在世之缘已尽,僧人同样也要入于轮回,称为圆寂。而佛门之僧人死后,其同门往往会举行法会,积攒香木将遗体烧毁,此举亦合乎佛门四大皆空之教,表示一切无常。

    而那些修行有成的高僧,则往往在临死之时,就直接以神通法术将自己肉身烧毁,或者直接化作一道彩光逸去,留下一身空空的法袍或者一些指甲、头发等物,作为一世修行见证。这些指甲、头发也跟那些烧毁之后留下的骨灰,都被佛门修行人称为舍利。

    佛门之中舍利尊贵无比,象征种种修行境界的成就。修行境界越高,其留下的舍利就越是珍贵,会被僧人用各种器皿贮存封藏,供后人礼敬。高僧圆寂时的修为越高,用来封存舍利的器皿便越是珍贵,其中最珍贵的器皿便是这种无缝玉塔。

    此种无缝玉塔,乃是以天地之间最为纯净温润之玉炼化而成,由佛门高僧以大神通将舍利封存其中,封存之时不会破坏玉石本身,就好似那些舍利原本就在玉石之中一样,因此称无缝玉塔。也代表高僧一世修行圆满,成就无漏。

    卜华南端着无缝玉塔,皱着眉头道:“这玉塔在佛门之中尊贵无比,原本应该诡在佛山之上,怎么会无缘无故出现在齐山六义这样的小贼手中,实在太过匪夷所思！”

    陆正听说这玉匣子里面装着的竟然是高僧骨骸舍利,岂不就是个小小的棺材,心中也是一阵发毛,道:“卜前辈,你既然认识此物,不如就烦劳您将它带回佛山去可好?”他可不想整天背着个小棺材在身上。

    卜华南闻言呵呵一笑,看出陆正的心思,道:“这可不行,修行人行事当依缘法而行,岂可轻易回避。此物既然由你从齐山六义手中所得,便当由你送回佛山之上,哪有假手于人的道理。按照佛门的说法,这一番因果之中,没有老夫的事在,老夫不便随意插手。”说着,便将无缝玉塔递了回来。

    陆正只好接下,重新放回了包袱,他不是拖泥带水之人,而且卜华南这番话,也让他有所醒悟,有些事就是自己的事,是无法回避的。不过,按照牛皮卷上地图来看,佛山尚远,以他的修为,也不是想去就去的,看来这无缝玉塔还要跟随自己一段时间。

    卜华南见陆正行事心意通明,并无丝毫纠结,于一言之间便能有所醒悟,实在是一个不可多得的好弟子,心中暗赞之余,更觉可惜。他所可惜的当然是陆正已经是天宗弟子,不能再做他的徒弟。他一生并未收徒,难得起了这样的念头,对方却是不可能做他的弟子,心中自然叹惋。

    卜华南道:“陆正小友,此番幸遇,实在让老夫快慰。不过老夫还要赶往风宗,不容多谈,咱们就此别过,等到演法大会再见。”他心里着实喜欢陆正,不能收为弟子,便开口称小友了。

    陆正赶忙道:“前辈稍等,你说的莫非是道门十一宗的演法证道大会?”他听心儿讲过这演法证道大会,乃是道门弟子之间切磋证道的法会。

    卜华南道:“是啊,十年之期已届,此次演法大会就在两个月之后,而且极为难得的选在了道海三山。你现在赶回天宗,应该是来得及赶上,只是不知道你师父会不会带你去。”

    陆正道:“前辈,听你话中的意思,是不准备把我带上路,而是让我独自一个人回天宗去吗?”

    卜华南笑着一指陆正身后的一龙一虎道:“你有它们随身,还需借助我的脚力吗?”

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