第五卷 京城 第三十一章 父子间的较量（二）

    第三十一章父子间的较量（二）

    “如果事情仅仅是这样容易，只怕前人早已解决了，哪里轮得到你！”秦重对他的说法极为不屑。

    “我也知道，事情并不是这样简单，但总要做过，才知道效果。当然仅仅这样是不够的，我一直在想，几千年来，为何那些少数民族始终不能与黄族实现完全融合？军事进攻没有真正地征服过他们，阴谋诡计也没有长期地蒙蔽他们，安抚威压也难以取得很好的效果。看来，这些手段都不能作为主要的手段。后来我在一个前人所写的书中看到这样一个结论：中原大地之所以能够数度分裂又重新聚合到一起，在于文化的相通，这种相通使得中原大地不可能长期的分裂下去，这是任何人都不能左右的。所以，我们可以用温和的文明去影响周边的地区和民族，即输出我们的文明，当他们和我们的生活方式、思维方式以及信仰差别不大的时候，他们也就不可能脱离我们或者不可能长期地脱离我们。”秦思远双眸闪烁着智慧的光芒，侃侃～ 而谈。

    秦重虽然饱诗书，经文满腹，但从没有想到还有这样一种融合少数民族的方式，听起来颇有新意，也颇有道理，他一时找不到反驳的理由。

    秦思远继续说道：“文明是一种很难以显现出来的隐含的东西，我们首先要把它具体化，然后才能输送出去。我们可以将酒楼饭店开到少数民族那里去；可以将我们的布匹、服装卖到少数民族那里去；可以将我们的歌舞妓院赌场也开到少数民族那里去。反正能代表中土的那些酒、瓷器、茶叶、丝绸全部要大量的流入少数民族地区，要让他们的百姓能够使用我们的东西而不仅仅是贵族。总之，要使他们认识到我们现在虽然是不同的民族，但在若干年前，我们都是同种同宗，都是这片土地的主人，都可以享用同样的东西。如果有一天他们的生活方式与我们差不多了，他们也就与我们真正融合了，不会再坚决反对我们了。”

    秦重沉默了半晌，说道：“就算是你这种族平等的政策能够说得过去，那么阶层平等呢？几千年来，阶层分化制度已经成为立国的基石，也深入了民心，可以说没有阶层分化制度，也就不会有帝国的存在，你现在要将这个制度推翻，也就是要推翻帝国，这不是犯上作乱吗？莫说那些贵族士绅不答应，就是为父也不会同意。”

    秦思远说道：“阶层分化制度有它产生的历史根源，在很长的时期内，也对帝国的稳定起了相当大的作用，关于这一点，我并不否认。但随着社会的进步，这种制度的弊病也暴露了出来。父亲你想想，帝国为什么会走到如今这个地步，为什么会战乱四起，流民造反不断？最关键的原因是这种制度已经腐朽，它所造成的后果是：贵族世家穷奢极欲，任意欺压剥削平民百姓；官员衙役贪污腐化，大量敛财不说，还经常与贵族相互勾结，欺压平民。而平民百姓呢？则饱受剥削和压迫，不堪重负，或饥寒交迫，生活难以为继；或背井离乡，千里流浪；或卖儿卖女，以求一时之温饱，正如古人所说‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。现在社会各行各业极度萧条，大量的田地荒芜，国库也非常空虚，如此下去，即便是不爆发战争，帝国还能支持多久？何况平民百姓的忍耐力总是有限的，真到了走投无路的时候，他们就会起来造反，蜀州的前流民军是如此，齐州的流民军也是如此。皇帝陛下就是想保住他的宝座，在这种情况下，恐怕也不可能吧？”

    “那也未必是制度的问题。”秦重冷哼了一声，“少数官员贪污腐化，那是有的，但未必就是阶层等级制度造成的，历史上就是最兴盛的朝代，也存在官员腐败的问题。至于流民军造反，还不是一些人想做皇帝？自古以来，皇帝受命于天，岂是人想做就能做的？怎么治理天下，那也是天神的意思，岂容其他人说三道四？更不容那些下等贱民犯上作乱了。”

    “父亲的这话我并不赞同。”秦思远极力反驳，“古人曾说‘王侯将相宁有种乎’，并不是人一生下来就注定是要当皇帝还是当平民。父亲说皇帝受命于天，可你见过天神吗？世上又有谁见过天神？那只不过是统治者用以蒙蔽被统治者的手段罢了。真要到了走投无路的时候，人们是不会相信这种说法的。退一万步说，即便是皇帝受命于天吧，古人也说过，‘民为重，社稷次之，君为轻’，可见一个国家能不能够长期稳定下去，关键还是要看平民百姓能否... -->>
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