第127章 观念

民族像华夏人那样重视女性的贞洁问题（很少，不是没有）。

    特别是对大森林的土著来说，女性像某种生育工具、生产工具和玩具的集合多过像人。

    适龄女性当然是昂贵的财产，但是财产就并非不可损失。

    何况扎彦只是想拿她们的身体换取部落的前途，对土著来说，这就更加不是个问题了。

    欧扬对此觉得很难理解，他的前世社会风气虽然号称开放，大部分男人还是会对“绿帽子”这种玩意深恶痛绝。

    这一世更不用说，女性的解放最多到寡妇可以改嫁就到顶了，即使朝廷多次明令禁止，但女性因婚内出轨被“浸猪笼”的情况，在内地还是屡见不鲜。

    倒是他的手下们对此喜闻乐见，这些屯垦军的奴隶士兵本质上也都是野蛮人，别说几顶“绿帽子”，就是“喜当爹”都不算什么事。

    相反，很多人会对自家多了几个过几年就能用得上的人口而窃喜。

    据说当年鞑靼的黄金帝国开国大汗，就有一个王子是老婆被人抢走三年后生下来的，而他对这个孩子一视同仁的故事现在还在草原上广为流传。

    欧扬曾听到有跟着商队去过草原的家伙吹嘘，说是每个到过鞑靼人部落的汉人，哪怕是最低等的伙计，也可以每天不重样换着玩鞑子婆娘。

    甚至他们的男人都把这当成创收的重要途径，在辽东更加野蛮的部落里，一小包盐换一个酋首的妻妾或者女儿春风一度也不是什么新鲜事。

    当了汉人的奴隶后，这种对女性贞洁的漠视有所改变，也只是有所改变而已，像佟忠坚那样疼老婆的夷人，仍是凤毛麟角。

    而且就算是佟忠坚，也只是疼自己老婆，别人拿自家婆娘给他享用，也还是会却之不恭的。

    这种观念上的冲突让欧扬很不适应，但就像当初在氐羌村落的时候一样，再不乐意，他也不能阻止士兵享受胜利的果实。

    对大部分屯垦军士兵来说，上位者对底层人民、胜利者对失败者的性压迫本身就是很正常的事。

    甚至，8甲的很多人都还奇怪，在岭西路没有家眷的欧扬为何从来不找手下人的妻女侍寝。

    欧扬懒得跟他们解释，一群连自己婆娘都不在乎的野蛮人，还指望能让他们重视别人家的女眷？

    反正这些奴隶绝对不敢多看他这个牌甲主子的女人一眼。

    那些扎彦部落待选的女人对这伙刚刚砍下上百个兽人头颅的勇士搔首弄姿，要不是欧扬自己还没选，她们恐怕会当场脱掉衣服来个现场表演。

    偏偏这些粗手粗脚的女人还没有内地花魁那种扶风弱柳的媚人体态，在欧扬眼里简直是群魔乱舞。

    但欧扬清楚的看到自士兵们兴奋到通红的脸，连哈木哈这个半大孩子都馋的要留口水了。

    无奈之下，他随便指了指一个安静的站在角落里，一点恶心动作都没有，看似15、6岁的少女。

    “就她吧。你们各自选一个，记住，这些女人不是俘虏，不准像上次那样搞出人命！”

    “放心吧，大人。”佟忠坚笑着回应道：“小的们心中都有数。”