第四十章 沐羽晨版三分归元（上）

    天地间水质的循环和转化中，除去对于水分的自然分配对，也是对于水质的提炼和净化！从武者的思维角度来进行考虑，这种循环就是对真气质地的不断洗练，进而让能量最终在淬炼中质变，从而突破白银的界限进入超凡入圣的黄金领域中。

    迫于易筋经在经脉系统中的主导地位，排云、风神和天霜三种同源真气，自发的在沐羽晨的经脉循环中，凝聚成部分交融螺旋运转的集束状态！在三种真气的相互紧密联系起来的状态下，真正让三者最终融合为一的秘密，事实上依旧在自然水体的循环中做出了阐述。

    然而这种阐述显得非常隐晦！特别是对于习惯了现代化，自然科学描述的人而言！多少会有些一叶障目的效果！沐羽晨曾经也对于忽略的它们的存在，直到在心象世界中模拟修炼，乾坤大挪移的过程中才透过，排云、风神和天霜三种真气，共鸣般引发的震动彻悟过来。

    抛开真气特性和武功招式，赋予排云、风神和天霜三者的特性，排云掌的象征是云雾、风神腿的象征是风、天霜拳的象征是霜雪。那么在霜雪、云雾和风之间，有存在着什么样的有机联系呢？

    无论是水分的蒸腾又或者凝结，其中所涉及的都是能量的变幻，或者更具体的应该说是热量的变化！水分中热量增多导致其蒸发成水蒸气，水蒸气中的热量被夺走所以凝结成水雾！这种冷热变幻过程中的能量变幻。完全就是水分被阴阳属性影响的结果。

    事实上这种被阴阳属性影响的特质，在排云掌和天霜拳两者心法，所遵循的经脉巡行中也体现的十分鲜明，前者与后者恰好将人体双臂的，手三阳经和手三阴经瓜分，正是这种巡行经脉的独特巡行路径，才赋予了排云无常变化下的刚猛，以及天霜纯粹中凝聚着的酷寒。

    至于衔接在上述两者中的风神腿，其在腿部的经络中的心法循环，虽然由于招式韵味的不同。而在阴阳归属的经络中各有侧重。但总体而言其循环所遵循的路径，采取的是一种极具智慧的动态平衡状态。

    正是这种真气循环路径对属性中，所蕴含阴阳两者进行的动态调整，进而造就出了风神腿是演绎的。那时而如影随形般轻柔飘渺。时而动若惊雷般的刚强爆裂。在风之无形意境中劲力运用的千变万化。

    借助和参考乾坤大挪移心法，主旨所对刚柔与阴阳两者，随心所欲心意合一的玄妙。沐羽晨补全了自己所创造的，三分归元气拼图的最后那么一角。但此刻一切距离成功还依旧遥远，此刻的沐羽晨不过是将脚步迈过的台阶，踏上了一个崭新的起始基点而已。

    风神、排云、天霜三者同源而异种的真气，在阴阳属性调和下的以返本归元，进而重新归于‘水’质的融合，仅仅只是突破界限的全新开始而已！后续对于这种崭新真气的稳固，需要的是基于经脉和穴窍网络，以丰富经验和不断实践为基础，总结创始出一套与它特性，最贴合也最适应的心法循环路径。

    想要在人体庞大的经络体系中，筛选建立起一条应对全新真气，所具备独特性质的心法巡行路径，自然无疑是一件非常巨大的工程。任何一门武功的创造着必然，凝聚了一代甚至于数代人的心血、智慧和生命，故此武功才能够被称呼为武道意志的智慧结晶。

    不过三分归元气作为一门，将风神腿、排云掌、天霜拳，这三门武功所具备的特性，柔和融汇进而熔炼成一炉的武功，自然能够从其实的源头部分中，获取和借鉴到许多包裹的经验，进而取得一种站立在巨人肩膀上的高度。

    对于‘水’性沐羽晨以为其特质，已然尽显于道德经第八章和第七十八章，所言的‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’，以及‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫能胜之，以其无易之。弱之胜强，柔之胜刚；天下莫不知，莫能行。’

    虽然沐羽晨对于这两句的理解，或许更多都仅仅只是体验在，对于其字面所阐述的理解，而非更加深入创始者‘老’子，所言所说之‘道’的境界中，但即使如此，以武功的立意和立境而言，对于三分归元气而言却也已然完全足够了。

    凝神于心的沐羽晨自我意识，在心象世界过构... -->>
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