正文 第二百零六章 会盟（一）

眼红。按道理说这块地盘应当会自己这个漠北草原可汗所有呀。可是人家现在和马马速该联手，自己打是打不过，只好暗中生气，对大明这一册封也是心生忿怨。

    “可汗，你还是没能看透。”善行多巴叹了一口气道。

    “还请佛爷指点。”朵忽迷儿不由一愣，心头一闪，似乎明白什么，连忙请教道。

    “和宁虽然肥美，但在这多事之秋却是祸端之源。”善行多巴叹息地说道，看到朵忽迷儿还是不太明白，便继续点拨道：“和宁之地乃蒙古人龙兴之地，谁占据这里，便可虎视漠北四方，但是也将被众人所注视。可汗，我问你一句，就算大明将和宁封赏给你，可汗可有能力守住这里？”

    朵忽迷儿不由冷汗都下来了，他一时被小利所蒙蔽，几乎忘了其中的利害关系。和宁肥美不假，又是居中之地，谁占据这里，的确可以隐隐成为漠北草原上的霸主，但是也不免如善行多巴大喇嘛所言，为众人所瞩目。既然这么好的一块地方，草原上有野心的人自然会念念不忘，日夜想着将其从原主人的手里夺过来。北元已经灭亡，黄金家族已经衰败，现在正是重新建立草原新秩序的时候，谁拥有和宁一地，谁就会成为草原上所有野心家的假想敌，欲灭之而后快。乞儿吉斯部已经伤了元气，凭什么来守住和宁？

    再说了，和宁经过大明数次暴雪行动，已经是白地千里，几乎是空无一人，谁接手必须从头开始。如果乞儿吉斯部接手了和宁。只有放弃原来叶尼塞河上游的牧地，举族迁移过来。可是如此一来势必会引起族内纷争。草原上的部族多半是比较松散的联盟，由无数的小部落组成一个大部族。朵忽迷儿虽然是乞儿吉斯部的大首领，但并不意味着可以完全控制整个大部族的一切，下面照样有不少有分歧意见的大大小小首领。万一引起纷争，已经伤了元气的乞儿吉斯部就有可能分裂，这个时刻分裂就意味死路一条。

    如此想来，和宁其实现在已经成为一个祸害的根源，想来马马速该和嘉度奴特也意识到这一点。只是这两人的态度为什么会如此？朵忽迷儿开始猜测起来。马马速该的卫拉特部势力集中在金山（阿尔泰山）以东地区，也就是西蒙古地区，以马马速该老谋深算的个性，估计不会轻易东来趟浑水，一心只是经营自己的地盘，然后在各种纷争中获取最大的利益。

    而嘉度奴特的阿苏特部则是蒙古人西征时带回来的“外来户”，在漠北草原上没有自己固有的地盘，现在他们最大的靠山-北元倒下了，自然希望能获得一块稳定的地盘。对于他们来说。和宁不管是不是白地千里，对于他们来说都是一回事。而只要占据和宁这块水美草肥的地盘，阿苏特部就能迅速强盛起来。这两人果然打得好算盘。

    刚想到这里，朵忽迷儿突然打了一个寒战，大明册封嘉度奴特为和宁王，倒是是有意还是无意？如果是有意，这其中的用意也深远了吧。

    沉思了一会，朵忽迷儿已经想通了，合掌行礼道：“多谢佛爷指点。”

    他的心里已经定计好了，既然要借助外力，明日就要好生与大明那位常将军联络一番，自己好歹也是漠北草原的可汗，完全可以借助这个名义向大明示好，取得他们的支持。再说了，草原上的纷争再怎么也是由草原上的人来解决，大明虽然强势，但是早晚要退回中原去的。自己只要恭顺一些，大明应该会放心地将草原交给自己管打理。

    待到朵忽迷儿退走之后，两位三十余岁的喇嘛走了进来，其中一位脸上露出忿忿之色，左右看了看后轻声对善行多巴说道：“佛爷，措南喀巴大喇嘛入了马马速该和嘉度奴特的营帐。”

    看到善行多巴没有反应，依然是闭目养神，此僧更是着急了：“佛爷，我看明人是不安好心，既然答应佛爷要弘扬我噶玛噶举的教义，为何又让花教的措南喀巴大喇嘛参与此次会盟？我看明人只是在利用佛爷而已。”

    “桑贝曲布，措南喀巴大喇嘛与两位王爷交情颇深，又曾经居中斡旋，使得三家联盟对抗东蒙古三王部，居功甚伟，会盟这等大事怎么会少得了措南喀巴大喇嘛呢？”善行多巴双目慈祥地看了看自己的弟子，他一向很器重这位曾经跟随自己去西藏楚布寺向噶玛.瑞贝多吉活佛求法的弟子，只是这位弟子过于耿直，不知道世上的事情与想象的相差甚远。

    “佛爷，我还是觉得不妥。明人太狡诈，如果他们真心想弘扬我噶玛噶举的教义，为什么不借着这次会盟正式册封佛爷，向草原上的信徒宣示噶玛噶举才是唯一的正理佛义？佛爷，弟子还请你三思而行，不要上了明人的当！”

    “桑贝曲布，为师有些累了，你和觉坚喀布退下吧。”

    看到桑贝曲布还在那里执意，善行多巴只好叹了一口气，示意旁边一直不做声的另一弟子觉坚喀布把他拉下去。

    “桑贝曲布，不是为师不明事理，这世上的事情有所得必有所失。大明意图以佛教势力去影响草原势力的走向，必定不会将宝押在我噶玛噶举一派，只怕措南喀巴大喇嘛也受了明人的诱惑。况且既然是互相利用，明人怎么会一下子就把好处全给了我们。”善行多巴独自坐在那里，暗自想着。

    蒙古崛起以来，一向对宗教采取兼容的政策，只要你不反对他的统治，他都不压制，所以喇嘛教、中原佛教、道教、景教、伊斯兰教、犹太教等教派在元朝治地都能找到生存之所。而自从忽必烈封萨迦派八思巴为“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”之后，喇嘛教便在元朝贵族中流行，但是在漠北草原的普通百姓中，依然是萨满教为主，其他教派为辅，在阿苏特和卫拉特部族中，不少人还信奉伊斯兰教。所以喇嘛教在漠北草原上的传播任重而道远，而这个时候，喇嘛教内部又开始起了争端，在西藏，原本占据优势的萨迦派开始被逐渐崛起的噶玛噶举派取代，但是萨迦派又不甘束手就擒，于是两派的争斗开始白热化，受此影响，漠北草原上也受到波及。属于萨迦派的措南喀巴与属于噶玛噶举派的善行巴多也开始明争暗斗地争夺对漠北草原宗教的主导权。

    大明夺得天下是势在必行之事，听闻大明皇帝是位雄才伟略之主，他必定要将蒙古人的影响削弱到最低点，如此说来，西藏、青海、蒙古等地区，势必要受到他的强势影响，我此次与其合作，不知道是福是祸？

    善行多巴一边捻动着佛珠，一边在心里暗暗想着。

    时间很快过去了，天色渐渐地晚了，觉坚喀布披着暮色，悄悄地走进了大帐，行礼恭声对善行多巴说道：“佛爷，桑贝曲布不知何故，突然犯了恶疾，蒙佛祖召唤。”

    善行多巴猛地睁开眼睛，死死地盯住觉坚喀布。但是这个平日里多寡言沉默的弟子如同一块石头一般，在善行多巴的注视下一动不动，脸上的表情也丝毫没有变化。

    “既然桑贝曲布能得佛祖召唤，西登极乐世界，是他的荣幸。”最后善行多巴无可奈何地闭上眼睛，有气无力地说道。

    “佛爷，大功得成就在眼前，你要多保重身体。”觉坚喀布嗡嗡地又说了一句，然后悄无声息地退出了大帐。

    善行多巴端坐在大帐中，许久才幽幽地叹了一口气，随着夜色更浓，没有点灯的大帐和外面变得一样漆黑，慢慢地将善行多巴的身影吞噬掉了。