第九十九章 西南臣仆

    养心殿，叶昭坐于宝座之上，阶下软毅坐的分别是十二世达赖成烈嘉措和军委会委员、总参谋长赵三宝。

    本年枢密院会议是大年之会，如达赖、班禅、白阿訇等各宗教领袖都要来京赴会，借此机会，赵三宝回了京城。

    神保告病，赵三宝接替了他的职务。

    同时西南军区被拆分为西藏、西川两路，任命原第七集团军参谋长程学启为西藏军区督军（司令官），四十五岁的程学启同样以勇悍著称，由最初摄政王府军部参谋官一路升迁为第七集团军第一师师长，中俄之战后晋升第七集团军参谋长、少将。

    中俄之战，也使得新生帝国的军事制度全面规范化和近代化。

    而从整个西路考虑，西藏军区的重要性已经退居次位，徕宁（浩罕城）一带则成为西南最重要的军区，因徕宁驻守之野战集团军西邻布哈拉和希瓦汗两个汗国，同时是帝国影响力进入西亚的关键所在：加之南邻英国侵袭正急的阿富汗，更可以与西藏军区协同作战直扑印度领地，此地之重要可想而知，是帝国在中亚的拳头和屏障。

    徕宁军区督军邹复胜，骁勇善战，是帝国将领中为数不多的被授予“皇家攘忠虎贲步勇……”勇号的将军。

    叶昭从自己的角度，在审视着这个群星维璨的年代。

    刚刚见到赵三宝时，叶昭心里微微有些激动，但叶昭忍住了前去拥抱他的冲动，在赵三宝和达赖伏祈叩拜时，只是微笑令两人平身。

    一晃数年未见，三宝这个当年的傻小子现今可威风的很了。

    四川和云南通了火车从西藏来京城就快捷了许多，再不似以前，动辄便要走七八个月甚至将近一年的光景。

    十二世达赖成烈嘉措刚刚十九岁以叶昭的认知，通常会认为他十八岁了。

    因为西藏奴隶主争权夺利，内忧外患，这几代达赖寿命都短，叶昭印象中成烈嘉措好像也没有超过二十岁便即离世，而且死因成谜。

    此时看着这个白白净净的青年喇嘛，叶昭自然最关心他的身体，若逝在京师加之中央政府在西藏推动的一系列革掉奴隶主的政策，定然会惹出许多风波。

    达赖觐见叶昭，乃是跪拜，若说五年前被一个小少年喇嘛跪拜叶昭尚没什么感觉但五年之后的达赖，“圣驾脚前奏请”的方式觐见，多少令叶昭感觉到专制制度对宗教的控制力。

    “圣驾脚前奏请”是藏语原文对跪拜中原皇帝、迎接圣喻时跪拜等等的说法，布达拉宫的藏人翻译为满文时则为“皇帝金莲尊前谨奏……”。

    皇室虽然一直在做出废除双膝跪拜的努力，但帝国宗教领袖们，则多沿旧习。

    从叶昭理性而又功利的角度分析 只有大皇帝为人间至高神、天子，被册封的诸活佛、先知也就更具有合法性，而跪拜人间至高神，自也理所当然，不存在任何尊严方面的问题。

    对西藏黄教来说 叶昭便是“奉天承运转轮王天地之主宰文殊皇帝陛下……”。

    在东方，专制的年代，宗教领袖们也必须依附皇室，否则必然成了邪教，到了后世帝制被打落尘埃，皇帝们各个成了千奇百怪的凡人，宗教才真正得到了解脱口中原信仰的缺失，又使... -->>
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