第六百二十七章：伪命题

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    有那么一刹那吕哲还真要怀疑眼前的这个家伙做出这个举动是为了掏出劲弩暗算自己，毕竟前线传回来的情报显示瓯雒国那边制造弩机的技术不错。

    瓯雒国怎么会有那么强的制弩技术吕哲一直百思不得其解，若说秦国的制弩技术是灭掉韩国之后得到技术，古蜀国在此那之前也有相应的技术咯？

    皋通没有掏出弩进行刺杀，他只是一拜就自行站了起来，然后说道：“上国大王，外臣谨代表我王述说一个事实，您的土地非常广袤，南边是充满了毒瘴与树林的环境，每年四季之中有三个季节是属于雨季 ” 。您若是想要获得那片土地上的什么资源，完全可以让我国替您效劳。”

    态度很谦卑哦？吕哲能理解瓯雒国为什么是这样的姿态，那是在华夏大地上建立起大帝国之后，华夏周边国家对这个大帝国的态度。

    什么是大帝国呢，就是幅员辽阔外加人口众多，那么一些国家就清楚自己与这个大帝国的差距，若是能屈膝换来求存总比被灭要好得多。

    似乎是在儒家成为每个朝代的主要执政阶层时，一些小国的屈膝谦卑极为对儒家的胃口，让儒家思想中的“自我”得到极大的虚荣和满足，结果朝贡体系就建立起来了。

    在此之前，例如很短暂的秦一统时期，或是汉宣帝之前的汉时期，华夏文明基本是发现一个国家就朝思暮想的灭其国占其地，也真的灭国无数才会有那么大的版图，但是自汉宣帝之后儒家成为唯一的“执政党”之后，华夏的疆域就几乎没得到什么扩张。

    华夏历史进行到这个阶段。对于异族的征服华族人想享受那种土地得到扩张，毁人宗庙断其传承的快感。但是不得不说，他们对于本族的国家还算是比较宽容，如始皇帝虽然灭掉了列国，但是基本给予各国王室继续给祖先敬香的待遇，那是因为现在还是同体系下的列国成为自己的小弟还是比较受欢迎的时刻。同时，吕哲接纳了弱小的魏国和韩国，这里可能给让瓯雒国产生了什么误会？

    不得不说任何一名穿越者都会用现代的认知来看待古代，在没有真正的发兵南亚时，吕哲还真得不清楚那片土地的季节环境会是那么的恶劣。竟是一年四季有三个季节处于雨季。

    骆摇率领的六万汉军被一场台风给“打”残了，那是吕哲崛起以来损失得最莫名其妙也是最意料之外的一支部队。

    超过四万汉军的损失是吕哲对外扩张中损失军队最严重的一次，朝堂之上得知有四万士卒葬送在瓯雒国的时候哗然了，他们一直认为该次扩张也会像往常一般顺利，遭受了那么大损失的瞬间一片叫嚣报复之声。

    官员是在喊报复不是退缩，这令吕哲由衷地感到欣慰，他认为自己总算是对族群有了一丝的贡献，培养出来的精英阶层在遭遇挫折的时候不是当缩头乌龟，是红着眼睛狰狞着脸庞呐喊“伤我一卒当以百倍偿之”。

    好战性对华夏文明来说太重要了。这个族群有着文明优势，也有足够的人口，一直到热兵器发展起来之前，华夏文明根本就是“天选民族”。只要他们有足够的扩张**，前进的脚步根本就难以被阻挡。可惜的就是华夏文明自己把自己也玩残了，不断从思想上给予自己上了一把锁，还搞出了什么“五德轮换”的朝代更替。硬生生把自己“天选民族”的地位给玩没了，最后更是……

    得知不是在交战的战场损失的将士，他们才算是好受了一些。不过心里也纳闷南边那块土地也太邪门了，天地之威竟是那么的大。所幸的是现在没什么“天人感应”的概念，不然吕哲除了应该下个“罪己诏”什么的，估计还要退位让贤，然后汉军赶紧全部撤回来，万世之内不得再踏上那片既是蛮荒也被某个鬼神眷顾的土地。

    应该说现在是有鬼神概念的，但是华夏文明比较重视的是祖先的英灵和对“天”的敬畏，傩舞就是在这么个社会环境下所产生。

    在当前的文明或是社会中，吕哲很确切的知道并没有什么宗教，像道教就是在东汉的中后期才出现，佛教则是在东汉明帝时传入，所以嘛……哪怕是吕哲想恶搞什么开启代表华夏神明对南亚神明之间“神的战争”也玩不出来，而他有毛病才会去玩这个。

    如果没有出现某个谁穿越了玩耶稣的“角色扮演”，基督教目前也是没有个影子，倒是在希腊那边已经有... -->>
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