约翰说道:“在我一路东行的过程中,我谨守我心中的信仰,我即是光明在人间行走的表率。我还收下了我的门徒。他们能够从心底接受我的指引,并在得到指引之后,为世人传播我的教诲。”
这就是约翰的主意?听起来好像没什么特别啊。
师子玄听了,没有说话,张孙疑惑道:“门徒是什么?就是你的弟子吗?你的弟子 帮你传法,不是应该的吗?”
约翰道:“是这样的。”
张孙问道:“他们都是什么样的人?是不是有非常出众的天资?”
约翰道:“不。他们都是很普通的人。他们有的是农夫,有的是渔民,有的是刽子手。有的是马夫。他们就是这个世界上最平常的人。”
师子玄问道:“约翰。你给他们的指引是什么?他们如何接受你的指引?又如何为世人传播你的教诲?”
约翰道:“对渔民,我给他们挂满网的渔,给农夫,我给予他们满斗的粮食。对刽子手,我让他看到亡者的悲哭。对马夫,我让他的的马圈里,跑来许多头彪壮的骏马……”
师子玄道:“这都是施以恩惠。用现实利益,取信于人。”
约翰道:“是。你说的没错。但只有这么做,他们才会信任我。从而接受我的指引。”
约翰所说的,很有意思,也很现实。
说起来,古往今来,传道者,基本用的都是这种方法。
而大多数人,信佛信道,也多是因为如此。
比如说,有人信佛,是因为家中有病人,寻大夫郎中看过,又没有看好,如此才寄托与仙佛。寻个精神寄托。
这种信奉,算不算是接受了仙佛的指引?
不算的,最多只是有一个信力。而且这个信力不可能会坚定。因为这样的人,他是不会去熟读佛道两家遗留下来的经典,不会去领悟其中的开智妙言。而多数为的是求现实利益。
比如,我拜你,求你赐我外财。我拜你,赐我美满姻缘。我拜你,庇佑我平平安安, 保佑我金榜题名等等。
一句话,灵就信,不灵就不信。世间所谓自称自己信佛信道的,大抵如此。
约翰说他的门徒,都是普通人。而约翰给了他们现实的利益,看得见的,摸得着的。让他们对他这个人,深信不疑。如此,约翰对他们潜移默化的教导,他称之为,来自心中的指引,是可以的。因为本来就有一个信力的前提。
这样做的结果会是什么?
约翰的门徒,会接受约翰的教导,对他十分信服。但这个信服,并不坚定,因为人心多疑,总会生出重重困惑,出现反复无常。而即使约翰的门徒,都遵从他的指引。但他的门徒再去引导他人的时候,会更加艰难。
为什么呢?
因为约翰布道的目的,是为了所有人,都能够受到心中的指引。去往天神的国度,享受永恒的快乐。
用修行人的话来说,就是超脱轮转,离此五浊恶世。最不济,也是要去往其他大成就者,大愿化传的一方世界,利益修行。
而世间人如何?
早就有言,无非利益二字。
但此说利益,是无形的,世人看不到。自然无法相信。
约翰可以让无形利益,变成切实利益,让他的门徒追随他,信奉他。但他的门徒却没有这个修为,也没这个神通,所以让他们去布道,去引导他人,他们会怎么办?
师子玄似笑非笑的对约翰说道:“约翰。你让你的门徒去布道,我已经推演了日后的情形,你想不想听一听?”
约翰疑惑道:“推演?那是什么意思?”
师子玄道:“以今时之见,言定来日之象。此为推演之道。”
约翰震惊道:“这是大预言术,我的兄弟,难道你是一位先知吗?”
师子玄虽然不知道什么是先知,但大概也能猜测出是什么意思。
“不,我不是先知。也不是预言家,只是推演。”师子玄简单解释了一下。
约翰点点头,说道:“虽不尽相同, 但也相去不远。我的兄弟,没想到你竟然能够预言。那么请你为我预言。看一看日后我的门徒,会做出什么样的事情来。”
师子玄道:“相见是缘,坐而论道是缘。约翰,你能说一说你的门徒吗?我想听一听你和他们的故事。”
约翰点点头,说道:“好。我如今,有九位门徒。我的第一个门徒,他叫做彼得,他是一位渔夫。有一日,我路过河边,见他在河水边哭泣。我上前问他为什么哭泣,他对我说,这河流中,鱼一日比一日少,他已经快要活不下去了。我怜悯他, 便为他带来了满河的鱼儿。我的第二个门徒,他叫做……”
约翰将自己与九个门徒的相识的经历,告... -->>
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