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第三百十一章 色赖有一

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    第三百十一章sè赖有一

    “宜娘子,心要静啊,不静这盆huā又如何chā好?”郑朗走到屋角放huā具的矮立柜前说道,在矮立柜上用白定瓷方口huā瓶chā着十几株书^网^e^看正中一株大红莲huā,濯濯娆娆,下面有十几朵白sè的杜英与金黄sè的石蒜huā如同诸星拱卫。杜英huā很香,时时将阵阵幽香传来,使室内增加了一份若有若无的暧昧气息。

    “郑知府,为什么说chāhuā?”富弼道。心里却在说,老弟,你有话直接说,不要打哑谜了。

    “我说过各教教义与创始人的关系,什么样的环境造就什么样的宗教,chāhuā也是如此。西方也有huā道,仅得huā道一角,luàn蓬蓬将许多huā堆砌起来,凑一份热闹,不值一提。”

    当然,富弼没有看过。

    后世因为文明落后,西方的文明是在向东方灌输,连chāhuā也是如此,其实不然,科技后世西方先进,但许多艺术,西方因为审美观点与历史的缘故,却是很单薄,也包括chāhuā,在chāhuā艺术上,西方的chāhuā不要说不如中国chāhuā工艺,连倭国的chāhuā艺术也不及之。

    继续说道:“只有中国,讲究诗意画意,又经过数次民族大融合,历史悠远,所以艺人将这种包容与诗、画赋于chāhuā艺术上,chā出来的huā是诗,是画,是历史,是一种博大包容的jīng神。倭国也有,隋朝时小野妹子来访,回国后带去许多中国的字画、雕塑、文学与园艺,以及供佛的瓶huā。后来小野妹子出家,住在京都六角堂小池塘边的顶法寺,在此chā出了倭huā第一盆chāhuā,因此倭国又叫chāhuā学校为池坊。但是倭国环境四面临海,许多地方土地贫瘠,于是战luàn不休,渴望向大陆扩张。这种生存环境导致chāhuā的huā道宁静而简洁,虽是静心,可充满了一种肃杀之意。”

    富弼对chāhuā不太懂,还没有听明白郑朗要说什么。

    郑朗继续说:“宜娘子,你的huā道是跟谁学的?”

    宜娘不答。

    “难道你是huā重金请倭商传授的?不过他技也不jīng啊,你为了让张大亮高兴,学chā倭国的huā艺,未达倭国chāhuā的jīng髓所在,这盆huā更没有chā好,”郑朗说着动起手来,将大红莲huā拨得最高,下面团抚着数朵爪伞形的石蒜huā,再下面是一长排数朵杜英,收拾完了后道:“想chāhuā倭国的huā艺,这盆huā中杜英不能摆出层次感,必须要整齐,才有倭国huā艺那种宁静肃杀之美。”

    听到此,富弼才完全会意。

    原来也来过宜娘这里,每来一次,便看到这盆chāhuā,不一定是今天这盆,不同时季开不同的huā,一盆chāhuā也不能保存多少天。但他一直没有注意,这也是细微处见知著。

    张大亮久在倭国,在倭国还有妻儿,宜娘若不是喜欢张大亮,何必学chā倭国的huā艺?

    “舍本求末,何苦来哉?”说着郑朗只留下两簇杜英,其他的丢到外面,又从外面折了一片竹叶,走了进来,重新chāhuā,将大红莲huā降低,两簇杜英huā放于边侧,其余的石蒜huā放于荷huā之下,但与荷huā中间相齐,边缘处两朵石蒜huā依次降低高度,斜斜的将竹叶chā在石蒜huā边上。

    随着这片竹叶chā上,这盆chāhuā立即充满了无限生机。明明用的huā数量少,甚至还扣下一朵石蒜huā,但比刚才那盆更有层次感,立体分明,也少了那份肃杀,多了一份柔和雍容华贵。富弼不由的击了一下掌,以示喝彩。

    宜娘还是不语。

    富弼有些急了,郑朗有话外之音的,是冲宜娘招手,不是chā中原的huā艺,是让宜娘立即回头是岸。劝道:“宜娘子,不要执mí不悟了,张大亮是在利用你。他真的喜欢你,以他的家产,你们相处也有两年之久,为什么不将你赎回府上做为爱妾?”

    宜娘垂下头,继续不说话。

    富弼更急,道:“小娘子,你将人家当成了项羽,可人家没有将你当成虞姬,醒醒吧。”

    郑朗呵呵一笑,说君子唯范仲淹耳,自己不是,富弼也不是,但富弼相比于其他人,要稍好一点,这份同情怜惜心情也是有的。但富弼也在执mí不悟,道:“富兄,白莲huā眼看就要被西风卷去,你痛惜了?”

    “我是哀其不争!”

    “着相,着相,佛言爱yù莫甚于sè,sè之为yù,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣,宜娘子若没有姿sè与才艺,富兄还会有没有同情心?”

    前面一段话出自四十二章经第二十四章,**障道。

    四十二章经是十三经之一,十三经也有多个版本,金刚经、维摩洁经、法华经、楞伽经、楞严经是必选经义,其次是心经、胜鬘经、观经、无量寿经、圆觉经、金光明经、梵网经、坛经,再次者是四十二章经、佛遗教经、解深密经、八大人觉经、大乘密经、地藏菩萨本愿经、菩萨十住行道品经、在毗卢遮那成佛神变加持经。

    是那十三经,要看在各人心中的地位。可这二十一本佛经,郑朗全部在阅读。

    很了不起了,佛经千万,不可能所有高僧都一一阅读过,只要读了这二十一本者并且理解者,已经能够称为佛法jīng通者,加上老百姓不识字的人多,往往会上两三本佛经,就可以招摇撞骗。

    甚至有的神棍不知道佛经的来历,自创佛经。有那么好创的?中国几千年以来,属于自己的佛经,只有一本坛经。但老百姓不知道啊,于是有了王则的五龙经、滴泪经。

    四十二章经有多个版本,通俗的版本并不长,每一章长者才几百字,短者有的只有十几字,总共才几千字,所以韦小宝怀里能揣着好几本四十二章经。属于小乘经书,不是中国流行的大乘佛教经义。

    这一段话意思是爱yù中没有什么比**更厉害的,也有柏拉图式的爱情,但很少,一般人还是要“灵yù合一”,不能人事,有几人能做到拥有爱情,十分中的。故**危害最大,幸好只有这样一个**,如果拥有同样厉害的两个,普天之下就没有人能够行道。

    四十二章经不知富弼有没有读过,但这段话意思比较好理想,富弼苦笑,无言以对。

    “宜娘子,佛又言,爱yù之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。适度即可,更要爱得有理智,所以富通判再三劝你。”是第二十五章,yù火烧身,纵yù贪爱,就象手执着火炬,逆风而行,会有烧坏自己手的隐患。

    富弼哑然失笑起来,道:“郑知府,你也着相了。”

    “她毕竟在我家住过一段时间,又能用琵琶将我的十面埋伏弹奏出来,上哪里找这个妙人,宜娘子,你说是不是?”

    “郑知府,富通判,你们不要说了,能不能听奴婢说一句?”

    “行,说吧。”郑朗道。终于开了金口,何其不易。

    “张大亮虽犯国法,但他是一个好人,郑知府你也是一个好人,为什么不能宽恕他?”

    富弼愕然,没有想到劝了大半天,居然等的是这句,叹息道:“难怪天神魔王bō旬献美妙的yùnv给佛陀,想使佛陀生起**,破坏佛陀的修道。bō旬没有送yùnv给你,却送了一个海客给你。”

    “富兄,你也看过四十二章经?”郑朗奇怪地问。

    “你要辨佛,我怎能不看一看?宜娘子,张大亮有什么好的?仅是一个海商,手中有一些钱,没有学问,没有地位,又比你大了近三十岁,为什么要贪恋?”

    “富兄,错也,岁数大好啊,宜娘子家mén惨遭不幸,缺少安全感。张大亮岁数越大,越能给宜娘子安全感,他又多次出生入死,你我可有这种瑰丽的人生旅历?为人聪明能干,孔武有力,有钱有势,对宜娘子来说,这样的人更有致命的吸引力,所以嘛,你我皆不行。”

    富弼翻了一下眼睛,不想继续与郑朗说玩笑话,对宜娘说道:“宜娘子,张大亮暗中帮助过你,但他贪图是你的美sè,非是真心相助。你说他是好人,为什么东海上杀死了那么多人?”

    正是这个命案,导致郑朗无法结案,为了结案,只好苦心经营,是张大亮将郑朗bī到这一步的。

    “奴知道,他杀的多是死刑犯,郑知府派人苦苦追赶,最后不得己才这样做。”

    “……他杀的人是死刑犯,那么张大亮岂不是要死上几百次,才能伸张国法?”

    “奴,奴……你们不要相bī,郑知府不放过小nv子,请将小nv子抓进大牢吧,”宜娘说完痛哭起来。

    富弼无辄了,站起来说:“郑知府,我们走吧。”

    话说到这份上,这个小nv子依然执mí不悟,已经无yào可医。

    郑朗也摇头,道:“宜娘子,你知道这是什么huā?”

    说着将那朵剩下的石蒜huā拿起来。

    宜娘边chōu泣边答道:“是龙爪huā。”

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