14. 比法力，何为神真意

干爽无比，浑身没有一丝水渍，显得分外显眼，却又显得人与自然合为一体，两人运用法力，柳致知以水行法术驱动四只木排，如奔马一样向前行驶，而肖却运用神术，化圣力于水中，推动着两只木排，比起一般快艇，速度只有更快。

    两人一站就是半天，六只木排下去下去数百里，渐渐地船多了起来，来往的船只在烟雨中看见这六只木排如闪电般经过，感到很惊奇，又因为雨大，未能看清，便一见之下，抛在脑后。

    到了第一座城市，已经洪水泛滥，但水并没有进入城市，柳致知到此，已完成了任务，木排靠岸后，众人找了家旅馆，开始洗澡换衣服，柳致知和肖并没有去洗澡，两人在旅社旁边的一个酒吧中，柳致知要了一杯酒，而肖却只要了一杯水。

    柳致知向肖举杯示意：“我叫柳致知，阁下好身手，敢问大名？”当然是英语交流。

    “威廉?肖，郇山隐修会修士。”肖回答到，他把圣的名省略到，那是基督教会给他的荣耀，没有必要挂在嘴边。

    柳致知呡了一口酒，说到：“郇山隐修会，很著名一个组织，阁下在其中地位会很高吧？”

    肖淡淡看了柳致知一眼，说：“我在会中很一般，不值得一提，倒是阁下，水平很高，对我们来说，你是异教，不知道是属于什么教派？”

    “我没有教派，属于世间人，如果硬要划分，大概可以归入道教。”柳致知说到：“难道一定要加入教派？”

    肖一怔，随即明白过来：“你来自红色华夏，我想起来了，华夏的人大多数没有信仰，没有信仰的人，就像迷途的羔羊。”

    柳致知笑了，说：“华夏并不是没有信仰，信仰很杂，有些人信基督，有些人信道，有些人信佛，还有些人信祖先，说什么信仰也没有的很少，再说，人一生在世，智者自适其心，信仰不过是找一个安慰。”

    “真是可怕，你这段话完全是魔鬼的言论，不过，现代社会，宗教不代表一切，就是在西方，也非人人的信仰。”肖说到。

    “魔鬼的言论？基督教的排外心理很重，不符合主的教义的便是魔鬼，神初的本义在于指引，并不等同宗教的定义，世间宗教，由最初的本义，已转化为一种符合部分人利益的存在，这也是人类社会中欲念所染，也是宗教发展的规律。”柳致知并没有生气，只是平心静气的说。

    这段话让肖很诧异的看了柳致知一眼，说：“你对神理解得很深，也对，一个大能者，不对神的本义有足够的理解，很难达到你这个程度，就是魔鬼，也对神的本义有深刻的理解，并不像世人所说。”

    柳致知有些哭笑不得：“不信你们的神，就是魔鬼，我想起佛教中的自在天魔，只要放下屠刀，就能立地成佛，难道基督教也一样。”

    “不一样，魔鬼本是天使，只不过他堕落了，当末日的号角吹响的时候，他们将会沉入地狱之中，受到火的煎熬。”肖的眼神中明显有一种狂热，但一瞬间的，狂热的眼神就变得冷静而且睿智。

    柳致知苦笑一声，宗教的影响就是再聪明的人，也免除不了，说：“各个宗教都宣扬自己的神无所不能，各自有自己的地狱，弄得人根本搞不清，像你这样，从小受教会影响，而且只有一个正统，而华夏却不同，但人们还是将地狱合并，佛道合流，甚至基督教都包容进来，唐代之时，基督教就传入华夏，称为景教，上帝也摇身一变，成为阿罗诃天尊，你说这是世间宗教所为，还是神的本意？”

    柳致知并不信神，神就是存在，也在大道之下，基督教实际上也从哲学高度走到了这个程度，上帝本是由道而生，甚至就是道的化身，而基督就是道成肉身，从理上就进行了统一，当然，这是人类的定义。

    而柳致知根本不相信一个和道一样人格化的神的存在，即使有神，也不过是高于人类生命形式，他们根本不可能全知全能，这样一个神，不信仰也罢，就是基督教的上帝，也是一样，他们最多是先行者，他们也许会留下指引，但要柳致知将全部身心交给他，这根本不可能。

    普通信众却根本不理解这一点，他们是有求而入，但神灵会响应么？(未完待续。。)