第五百三十二章 生死簿

    日耳曼第三魔法骑士炼金共和学院的校长办公室里，堂吉诃德的手上拿着一根烟，呆呆的盯着天花板，从他的目光中可以看得出来，整个人有些疲倦，在他前面的桌子上放着的一本手札，因为手札的一侧是斜着放在一本很厚实的资料上，似乎是失去了平衡的手札发出了啪啦的声音就那么的合上了，带起的风声吹断了堂吉诃德手里烟的烟灰，烟灰随着阵阵的风声飘落到了不远处的一盆放在方桌的盆栽的上方，最终落了下来，这时候才看清，书的名字叫《轮回神殿教义指导方针》。

    显然，任何一个神殿，真神除了实质上需要给与她的信徒们好处，最重要的就是教义了，就好像是一个国家的宪法一样，无规矩不成方圆，没有一定规矩的教会更是没有凝聚力，所以像《轮回法典》这样的存在就是必须的，刚性的要求，当然，堂吉诃德清楚自己是什么样的人，他并不算是一个文人骚客，那些传唱费伦的像《倩女幽魂》等等的作品，也不过是他抄袭了地球人类的智慧结晶而已，他可不会因此就飘飘然的认为自己是一个大文豪。

    所以，堂吉诃德也没有打算依靠自己编写一部完全的《轮回法典》，就像先前的计划书一样，事实上，现在堂吉诃德正在借鉴生命神殿的法典格式，架构《轮回法典》的大框，至于里面详细的内容，他的初步计划就是寻借助伊文的力量寻找到一些博学的吟游诗人，这些常年撰写故事。小说的人。才是编写这种类似于催眠大脑的东西的最佳人选。不过，在那之前，堂吉诃德也还是要规划出大纲，以及他需要着重抓的一些点，建立一个完整的，正能量的轮回体系!

    也许是手札的声音惊醒了堂吉诃德，将剩下的烟捻灭在了烟灰缸里之后，堂吉诃德拿起了一旁的石墨笔。继续的开始写了起来。

    ‘加入轮回神殿，信仰轮回神的好处，去往冥界之后，无论是打算生活在冥界，还是转生再世为人，都可以有一个更好的起点，而这一切中最重要的，必须要遵守轮回神殿的教义，其中就包括，要多做好事’。写到这，堂吉诃德自己都乐了。显然，这种劝人向善看上去更像是一种利益交换，你多行善事，下辈子就可以获得更加好的出身，‘将轮回神殿跟轮回神打造成一个像生命女神一样，拥有着正能量的真神，让人想到她的时候，浑身上下会散发着暖洋洋的气息。’

    “呼~”堂吉诃德习惯性的又给自己点了一支烟，脑海中又一次闪过了前世的地府，很显然，比起自己在这里空想，借鉴一下现成的地府，却是一个非常明智的决定，毕竟无论是在费伦还是地球，都有这样类似的话，那就是智者，当懂得不可一味的蛮干，而是会借助身边的力量，在堂吉诃德的眼中地球的地府更像是一个强制性的机构，在多神的费伦世界肯定是行不通的，就比如那句‘阎王叫你三更死，无人可活到天明’，倘若轮回神殿拥有这样的形象，那这个神殿就离破产不远了。

    但是，地府之中，有一项现成的规则却格外的吸引堂吉诃德的注意力，没错，那就是生死簿，对于这个东西，绝大多数的地球中国人的印象恐怕都是来自《西游记》，尤其是对孙悟空毁掉生死簿，让自己跳出三界，不在五行，从此长生不死的这段影像记忆犹新，甚至可以有些不负责任的说，所有看过《西游记》这一段的中国人，心中都会有一样的想法，那就是期望自己跟孙悟空一样也可以毁掉跟自己有关的生死簿，将自己从天道轮回中解放出来。

    当然，堂吉诃德打生死簿的主意，并不是想建立一套这样的体系，记录着每一个人的生死年限，每一件他所做过的事情，说实话，莫说奥西莉丝，就算是神王密斯拉她也做不到，整个费伦世界，唯一能够做到的人恐怕就只有世界树依丝特了。

    事实上，堂吉诃德只是想借用一下这个创意，给所有信仰轮回神殿的教徒，信徒建立一个生死簿，这个生死簿的作用不是说你信仰了轮回神殿，你就能够知道自己什么时候死，它并没有这个功能，这个生死簿的作用就是数据化每一个信徒，教徒的一生。

    对于来自与地球，并且是程序猿出身的堂吉诃德来说，他对于这种模糊不清的规则是非常不爽的，你做好事，你行善，你下辈子就能够有更好的出身，那么要做多少好事，要怎么做好事，指示别人做坏事，自己再去‘见义勇为’这种算吗？

    当这一切没有一个统一的量化的标准，结果就是所有人都提不起干劲，这就好像是跑马拉松一样，直接跟你说你的目标是四十五公里之外的某个建筑，恐怕大多数人都会心生绝望，但是倘若整条道路被量化，你每跑出去一段距离就可以获得相应的奖励，那结果就完全不一样了。

    这也才是堂吉诃德想要设立生死簿的最根本的原因，当有这样一个东西让人可以看到自己的努力会换来的希望之后，那么这个人对于轮回神殿的信仰也就会更加的坚定，通俗的讲就是有奔头了。

    而且，拥有生死簿，对一个人的一生进行了量化之后，还有一个更大的作用，那即是在轮回神殿做大之后，约束教徒，信徒，堂吉诃德从不鄙视信仰自由，但是事实上有些时候信仰这种东西就跟权利一样，倘若没有一个约束，就会出现... -->>
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