第两千九百六二章 大洋彼岸的影评

    贾鸿渐用来没事儿唰曹金的文章，说白了还是利用传统中国文人批判别人的套路，这样的一个套路实际上是跟曹金他们最早想要批判贾鸿渐的路数那是一样一样的。这样的路数，那也是传统中国文人的一贯套路。这种套路的简易版，自然就是挑作品中的各种细节错误，细节错误多了就显得这么一个作品本身不行，而作品不行的话，那作品里面的思想自然也不行。这是一个连贯的惯性思维逻辑。而更加进一步的方法，那就是三国时期陈琳开发出来的方法——挑错不重要，先挑人品！当一个敌人的人品差的一塌糊涂了，那么这个人做的事儿说的话，在老百姓看来也全部都不值得信任了。这种方法看起来好像很搞笑，但是实际上对于“辩论”却是非常有效的。

    这种方法转换到现代网络辩论中那也非常有用处——比如说两个人在网上互相拍砖讨论，一个人一直跟贾鸿渐一样的道貌岸然，另外一个人经常撒泼打滚。但是以前怎么样跟现在怎么样关系是不大的。并不是说贾鸿渐以前道貌岸然，现在就一定正确，不是说另外一个人经常撒泼打滚不认输，他这次的论点就一定错。可是呢，当贾鸿渐意识到了自己可能不占上风之后，他完全可以挖老帐！通过挖老账，来展现现在占上风的人以前各种撒泼打滚，以前各种不认输。通过展示和嘲讽这种以前的做派，让围观观众一下子就可以对“对方辩友”进行定性，大家下意识的就会觉得这人以前就是比较无理取闹，就是比较没节操的那种。然后就会觉得他这人没风度，最后就看不上他，下意识的就觉得他的论断不对！

    这也就是贾鸿渐为什么一直在说辩论其实根本不是为了辩赢对方，而是为了赢取围观的中立观众！因为旧瓶装新酒，改头换面的老办法来通过展现人品佐证论断正确与否，这两千年来都是一样的招数，特别是在讨论一些普通人猛的一看不太容易看懂的问题上尤其有效！所以实际上这事儿就是曹金等人惯常用的方式被贾鸿渐给曝光了，他们不能这么间接的找贾鸿渐的麻烦，不能通过找各种细节问题来让人觉得贾鸿渐他们的电影有问题。可是贾鸿渐使用的路数却没有被曝光，而且最关键的还是人家文章里面的确有这种错误，所以贾鸿渐以彼之道还之彼身，用对方的招数还对付对方，那还真不让人觉得他是在用他批评过的方式来批评人！因为他言之有物啊！

    除了这么一个“犬儒主义”之外，贾鸿渐那还是挑了不少错的，比如说“不管**者如何坏，只要他声称对国家对民族好，老百姓就要支持”的观点，他也是大加批评。对于这问题，贾鸿渐表示在电影的这么一个故事里，秦始皇是有功绩了，是会统一度量衡，是会统一文字，是的确会跟匈奴开战，降服百越，这的确是有功绩的。至于别的**者怎么样，那是另外的之情，贾鸿渐在《英雄》的电影里面并没有讨论一个广泛的话题，不是讨论所有的**者是不是都值得帮助的问题。这种问题也不是贾鸿渐他们电影应该讨论的，应该是论文讨论的内容，贾鸿渐他们的电影不是论文，只是一个娱乐产品，只是给观众带来娱乐的，他作为主创并没有也并不想把一个娱乐电影变成纯粹的学术讨论。而且如果凡事电影就要扩大化的讨论各种普适性的政治问题，那么简直就没有电影好看了！

    就像是《霸王别姬》这样的影片，那说开来了还是在说俩戏班子的男人有点同性恋倾向的事儿，这要是挂上意识形态了，那是不是变成了这部片儿在推广同性恋？是不是在给同性恋“翻案”？甚至像是曹金这么一个作家的所谓作品，真要挑毛病的话，真的就一点毛病挑不出来？真的要挑出来了各种意识形态问题了，要是挑出来了各种政治问题了，这怎么说？

    这么一篇文章出来了之后那可真是让不少贾鸿渐的支持者叫好！甚至在广大人民群众眼中，贾鸿渐这文章写的都挺不错的——说不好听的，这年头多少人都是从以前比较严格的年代过来的？什么政治挂帅的事儿谁没经历过？结果现在这曹金弄的事儿，这挑错的招数怎么看都像是那个年代的招数，怎么看都是还在弄阶级斗争一样的！这样的一种做法那都是大家早就厌烦的！这都什么年代了，早就改革开放了，早就把重心转移到了经济建设上了，怎么就不能好好娱乐一下呢，怎... -->>
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