第七章 无情

    蚩尤是天地初开，混沌祖气未散之际化生的第一个妖物，他自称妖物之祖，事实上，就算称他为万物之祖，也并不为过。△↗因是混沌之身，所以不死，但是却不得不受天地之化，每隔一段时间就会死去一次，然后再度重生，始终不得解脱，这是身为混沌之妖的束缚。

    佛祖和道祖，乃是修行界流传两大源流的源头，恰恰是天地之间创出解脱之道的两个人。可以说因为有了他们二人，天地之间才有所谓的修行。以蚩尤这样的来历去和佛祖、道祖相谈，所涉及的自然是最为玄妙天地之理，所以玄黄才说，必是天地无疑。

    这当然不是玄黄有多么睿智，而是到了他们那样的境界，除去天地之外，已经别无可谈。一旁的陆正心中也是好奇不已，不知道蚩尤会和佛祖和道祖谈些什么。同时也不由想到，何以佛祖和道祖知道了蚩尤的存在，却都没有出手收服他呢？这样一来，岂不是没有后面那么多事了！

    蚩尤道：“他们二人对天地的看法，大同小异，一言以蔽之，皆视天地为出入之所。所求修证，乃在超脱天地。这一点与我视天地为囚笼，一心要改天换地，其实也相去不远！”

    视天地为出入之所！玄黄听了这话，心中不由叹息，这天妖蚩尤果然不愧是万妖之祖，见识超凡。他先后在佛山和道海修行，自是深明两大源流的修行精要。蚩尤这句话与佛道修行的本义虽然还有些出入，但是却也可以说是削除繁芜枝叶、只留主干，一语精辟，道破佛道修行所求之境界。

    玄黄于是道：“佛门修行和道门修行的确皆是为了超脱天地，只是超脱之法有所不同。前辈既然与佛祖和道祖谈及于此，自然一定也谈及了如何超脱之法。想必佛祖和道祖回答，定有所不同。不知前辈可否告知晚辈呢？”

    蚩尤道：“有何不可？他们二人所答，也都不过是两个字罢了！”

    玄黄问道：“佛祖所答是哪两个字？”

    蚩尤没有直接回答，而是呵呵一笑，反问道：“你不是曾上佛山修行吗？难道会猜不着吗？”

    玄黄道：“欲求超脱天地，必先洞明天地。天地之道。生生不息。佛祖也好，道祖也罢，所超脱的都是生生不息之道。以晚辈所猜测，佛祖所答，当是‘无生’二字！”

    蚩尤似是早预料到了玄黄会答出一般，略带一丝赞赏的‘嗯’了一声，道：“不错。你接着说说看，另外一个又是怎么回答本座的呢？”

    蚩尤在问玄黄的时候，陆正也在心中揣摩。佛祖和道祖会是怎么回答天妖蚩尤。要有两个字就分别说出佛门修行和道门修行，这可确实不容易。不要说其他的，陆正自己对道门就十分了解，从师父那儿得到了道门所有的法诀，每一宗都是精深奥妙，就算是说上十天十夜，乃至几个月，也未必能够尽述其真。何况是两个字呢？

    所以当玄黄向蚩尤询问佛祖所答是那两个字的时候，他自己心中也尝试想要回答。却发现茫然无解，难以斟酌决定。直到玄黄答出无生二字，这才心中恍然，犹如从黑夜走入天光大亮的白天一般。虽然不能尽彻无生二字之玄妙，但却已为他指明了道路。

    当然陆正这一番思索也并非全无结果，至少他也想明白了为什么师父身上会有那么多的法诀。刚才蚩尤说圣宗曾先后在佛山和道海修行。他既是圣宗的一缕残念，会知道那么多的法诀也就不足为奇了。

    只不过圣宗当初既然是在佛门和道门修行，佛山的世间尊和道海的忘情天，总该知道他的身份才对。为什么后来他的身份还是成谜呢？佛门和道门之中没有流传出他的任何消息，显然是刻意隐瞒了圣宗的身份。这其中的缘故。想必就是因为圣宗乃是妖物出身的缘故吧！

    陆正想到这里的时候，突然心生一念，之前他并不知道自己是圣宗的转世之身，但未必代表着其他人也不知道啊。至少白衣人师父是知道的，那么除了他之外，还有没有其他人知道呢？别的不说，涤玄天知道吗，莲华尊知道吗？还有就是身为圣宗传人的老师和李先生，他们又知道吗？

    回想自己在日月庐的日子，以及跟涤玄天还有莲华尊仅有的接触，不管是当初涤玄天让荒未央接近自己，还是在玄都山上，莲华尊邀请自己上佛山一行，陆正隐隐觉得他们都对自己有另眼相看之感。本来还不觉得，但现在回想起来，很有可能他们就是知... -->>
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