第二十九章破戒之僧何所愿

p;莲华尊听了这话，微微一皱眉，带着几分斥责的语气道：“尊者，你的言行有所失当了，我佛门弟子修行心念有守。若是不能为人所知之言，本就不该说出，更不该择一处无人之地来说。所谓不情之请，既已是不情，又何必为难于人呢？以尊者之修为，实不该说出这样的言语。”

    莲华尊说出这几句话语气平淡，却自然带着一代世间尊的威严，目光直射金刚神，灵明透洒，仿佛一切已尽收眼底。云叶尊者不自觉地避开莲华尊的目光，微微颔首道：“老僧亦知言行有所不当，但此念浮沉于心，不得其果，终究难以自欺。虽则是妄，但若不真实有行，妄心终究难破，还请莲尊明鉴。”

    荒未央听到这里，心里又嘀咕道：“这长眉头老光头创出金刚神通，所成金刚不坏不灭身堪比道门紫金琼玉之体，说起来也是牛皮哄哄的人物，怎么会说出这种糊涂之极的话来？这莲华尊还跟他废话什么，要是还了我这个不才子，早就狠狠地冲这老光头大脑门上敲下去了。”

    莲华尊听了这话，也道：“尊者这话又错了，智者行于觉中，既知是妄，何苦由妄起行。金刚之不坏，不在不损，而在动念即觉，一觉便修。修行之道，由行觉妄是真，岂有知妄而行，以行证妄之理。以贫僧所见，尊者非是心有妄念浮沉，而是心有所疑，所以生惑，由惑起妄吧！”

    “哦？”云叶尊者一抬头，反而露出一丝笑意，道，“莲尊请明示，老僧所疑的究竟是什么，何以老僧自己始终不曾察觉？”

    莲华尊看见金刚神脸上的那抹笑意，眼中露出悲悯之色，沉默了一会儿，叹气答道：“尊者所疑，是疑佛祖。”

    云叶尊者脸上笑意更浓，但却殊无半点喜悦之色，追问道：“他人或许不知，但莲尊应该知道情实，老僧入佛门修行已历两百年。这两百年来，日夜行勤事佛，念念不绝，不敢懈怠；种心慈悲，发愿菩提，无有间隙。终得身心并证，创出金刚神通，流传佛门，回向众僧。没想到，以此行迹，在莲尊眼里，老僧仍是一个疑佛之僧吗？老僧倒是想要问问清楚，以莲尊所见，老僧因何疑佛？”

    “本尊之言，如实如见！金刚神身无不违，但心已破戒，早成破戒之僧。”莲华尊忽然改口自称本尊而不再是贫僧，对云叶更从尊者直称金刚神，语气也变得凌厉了几分，顿了一顿，又道，“金刚神之疑佛，乃起于不信。”

    不信二字出口，云叶尊者脸上的笑意凝固，渐渐退去。荒未央心中也是喟然一叹，莲华尊号称不染，果然是心明非常。事实上而言，也唯有心明才能做到不染。莲华尊这“不信”二字，并不是简单地说金刚神不相信佛祖，或者不遵从佛祖，其中的意思倒更接近做自己。

    何为信？人间之人尚且谈言而有信，对修行人而言更是直接，那就是所行即我。我之所行即是我，这就是信。所以一言一行都不可苟且，因为那就是我。荒未央听见的是这两个字，但心中联想起的却是陆正曾经转述给他的八个字，出自日月庐的李先生，就是言无遮言，行无疑行，其实这八个字就是对“信”最好的注解。

    人间之人不修行，不得自返，往往有躁动之乱。常常会否认自己之言行，甚至悔恨自己的之言行，就是无信，因为其言行与己之身心相违。其实这有些类似身心相合的境界，只不过修行到了金刚神这样的境界，所面对的已经不是身心的问题，而是己之所行落于天地之间、万物之中。莲华尊指出金刚神不信，并不是说他不可以怀疑佛，而在于他将这一部分遮掩了起来，并不表现，这就是不信，这才是问题。

    人不会无疑，存其疑而求专执之信，是为诓欺，修行人不为。存疑而不现，即为欺信。

    莲华尊说出这句后，金刚神沉默良久，眼中神光闪烁，似有风云变化，而原本被他逼出三丈之外的极寒之气，不知何时居然已经欺入他两丈之外。金刚神察觉这一点，微微一惊，双眼一眨，极寒之气被急速逼退，随之又传来金刚神的声音：“莲尊说老僧不信，不知是从何处见得……老僧向来……”

    “金刚神可答本尊一问吗？”云叶尊者还没说完，莲华尊突然开口打断了他。

    金刚神一愣，显然也有些愕然，没想到莲华尊会主动问他，于是道：“莲尊但问无妨，老僧知无不言。”

    莲华尊点点头，露出满意之色，问道：“本尊只想问金刚神，身在佛门，心有何愿？”(未完待续。。)