第九十六章 有成与毁

    但是陆正这样所施展的法术,不过是使用了火焰本身的威力罢了.随着他的法力运转,所能变化的只是火焰的威势和热度,以及燃烧的范围,并没有任何其他的玄妙变化,只能算是修行人入门基础的法术.相比之下,如赤先大长老屋中的那一堆篝火,就有洗炼形神的神妙之用,这就是陆正的法力化出的火焰所做不到的.

    何为洗练形神?修行人度幻劫而知身,度魔邪劫而知心,但并不是说度过了一次幻劫,肉身就不会产生种种幻觉干扰了,而是在这种种干扰之中能够分别真幻,不受迷惑,身安而不动.同样的,在知心之后,魔邪种种仍旧会不断滋扰.这一切的磨练一直会到知命境为止,只有到了知天境,才会永断除身之幻和心之魔邪.

    当然这种持续不断的幻魔之考验,对修行人来说并不只有害处,在一次次的破幻破魔邪的过程之中,修行人本身的身心亦得到一次次的锤炼,对于形神变化之道,有着极大的助益.但所以利害相随,这样的考验对于身心也有着不利的影响.修行人身心亦受到种种滋扰而不安,对于修行之道来说,也是一种障碍.倘若这种障碍不除,也会在修行中产生种种意想不到的影响,比如无法继续破关精进等等,其严重者甚至可能影响到修行人境界退转,甚至走入邪魔之道,堕落成为邪修,为修行人所不齿.

    因此.赤先大长老的篝火堆不仅仅是一个篝火堆,可以说算得上一种介于法术和法器之间的东西,能够洗练身心之中的种种困扰,恢复身心清明自在.不仅能消除元神之中的种种幻觉,比如疲类之感,恍惚之感,酸麻之感等种种异常幻感,而且还能让一身法力更为凝炼的精纯,形神运转更加如意而没有滞涩.

    修行人斗法,对于时机的把握在于斗法经验的成熟,此外当然是讲求法力的强大,以及运转之时的种种玄妙.所以陆正在修炼用法力幻化的火焰进行攻击的时候.就不停地在思索大长老的那堆篝火.这显然对他所化出的火焰是一个很重要的启发.如果能够知道两者之间的异同之处,想必对自己的法术修为有着极大的提高.说实话,他现在可没有什么信心只靠放出一把火,或者下一场火雨就能抵挡住忘我老人.只怕人家随手一挥.就破了自己的法术.将自己打回原形了.

    但现在是非常时期,赤先大长老每天都要抵御那忘我老人的攻击,坚持一天下来.往往非常疲累,他倒不好去向赤先大长老请教.当然陆正也问了白衣人师父,但是白衣人师父却压根不搭理他,显然是不想回答他的这种问题,师父的意思很明白,像这种问题,需要靠陆正自己去琢磨明白.

    看来还是得靠自己啊！

    天地之间的火有多少种,为什么大长老的那堆火就有这样的妙用,而自己的火就没有呢?陆正回想起当初山神和紫炎散人斗法,所释放出来的三相真火,每一种火都是十分不同,乃是天地之间的异火,奥妙皆有不同.同样是火,为什么会有那么多种种不同的区别呢?其实转念一想,陆正也用另一个道理想明白了,别说天地之间有那么多种不同的火,想想人间的事,同样是人,还有千人千面呢！只不过想明白这些道理并没有什么用,关键是了悟其中变化之道才是最重要的.

    陆正虽然苦苦思索,但是阅历经验所限,加上他本身对于法术的体悟不多,不管怎么样,还是想不明白到底大长老的那堆篝火的奥妙.于是陆正终于明白这可不是一时间就能感悟清晰的,需要他不断去经历,增长自己的见闻,不得不放弃了思索,也领悟了为什么师父要教自己感应万物之道,这果然是修行极为重要的基础.

    因此要真正掌握篝火之妙,只怕就得真切去体会篝火妙用才对,但是那篝火毕竟是大长老所炼制,假如要去感应其中妙用,也得先征求大长老的同意才行,只是现在大长老如此劳累,倒是不方便打扰,不过倒是可以先跟赤灵大哥商量一番.

    陆正找到赤灵的时候,没想到赤灵也正要找他,陆正离得老远的时候,赤灵就小跑过来,把陆正拉到了一个空着的石头屋子里.陆正见赤灵居然鬼鬼祟祟的样子,感到十分奇怪.虽然现在赤灵已经习惯了凡事找陆正商量,但是从来也没有这么神神秘秘的时候啊.

    进入石屋之后,赤灵立即伸手向后一伸,随即一道火光闪过,陆正顿时觉得外界所有的气息都被屏蔽在石头屋子外面了,自己的神识之中感到到有一股法力充斥在了整个石头屋子之内,被一股力量所阻隔了,无法继续向外延伸.陆正吃了一惊,这是阻断神识的法术,赤灵大哥这是在石头屋子里布置下了一个小结界啊,这是为了防止他们说的话被谁听了去吗?

    陆正一边感应揣摩赤灵布置结界的手法,以神识默感这个小结界的... -->>
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