第七十四章 应其象

通。化身为山的是山宗宗主君行庭，化身为泽的是崇虚宗宗主悦不疑。”

    虚空之中的山峰变化千般万态，随着泽气流动，在虚空之中忽而起，忽而没，时而化为泽气，时而昂然成峰，两者之间变化相生，果然是如渊无咎所言，山泽异体而同气。

    渊无咎此时又道：“大道造天地，天地之间，日月为大，风雷为大，水火为大，山泽为大，此所谓八大。因此也叫天地八象。我道门十一宗，号称一玄二宗八派，便是由此而来。”

    当晚陆正和心儿聊天之际，讲到她的师父雷宗宗主惊百里断言她不久就会修成雷身。当时陆正就曾经问过心儿，什么是雷身？心儿也详详细细的告诉了他。

    原来道门修行之中，阴阳八派的法诀，分别对应天地之间的八象，修行到了知道境大成，就能够修出应象之身。比如真阳宗以日为象，到了知道大成境界，就能够化身为日，此为日身。以此类推，那太阴宗修成的便是月身，能够化身为月。风宗修成的便是风身，能够化身为风。雷宗修成的是雷身，能够化身为雷。无极宗和火宗，自然是水身和火身，能化身为水火，还有山宗的山身，化身为山，崇虚宗的泽身能化身为泽。在道门，号称神通八身，也叫神通八象。

    这阴阳八派的修行法诀为什么要化为此八象？原因很简单，因为这天地之间原本就有此八象，阴阳八派的的法诀就是由这八象之中感悟而出，弟子化身成为此八象之后，不仅能够大幅提升神通法力，而且能够与天地之间的本象呼应，借用其力。而且以此身修行，其中最容易感悟本门法诀之中的种种神通法术以及境界窍妙处。

    天地之间有日月，为人所观，但是这样的观察又怎么能够比得上亲自化身成为日月呢？当日月便是我身，自然能够更明白日月之玄妙。所以阴阳八派之中，所谓知道大成，便是修成日月之身，风雷之身，水火之身，山泽之身。因此其修行法诀本就是日月之道，风雷之道，水火之道以及山泽之道。

    由于门规所限，风琳能够跟陆正讲的也只有这样的大概，但是这边渊无咎却不一样，他身为天宗宗主，陆正是天宗弟子，自然可以对陆正讲解其中种种玄妙之境。虽然天地二宗的修行，则与阴阳八派的应象之道不同，因为天地之大，不可以象取。所以天宗的御天诀，也不同于阴阳八派，但是要知道阴阳八派之中的日月风雷四诀便是从御天诀之中演化而出，可以说对于日月风雷四诀的了解，对御天诀的修行是极有帮助的，因此，渊无咎自然不会放过这个难得的机会来教导陆正。

    此时对面的含弘光看着渊无咎和陆正的目光，显出一种艳羡之情，他当然知道渊无咎在做什么。要知道阴阳八派宗主亲自化身演法，这是多好的机会，可惜自己的弟子只能在山下观摩，哪里能如陆正一样能够在这样近的地方观看，而且还有宗主亲自讲解，不禁感叹陆正真是命好！

    而陆正虽然拜了白衣人为师，但是白衣人也说过不会阻止他学习天宗的法诀，因此陆正听得格外用心，他本来记忆力就好，知心大成之后，顺风耳神通施展，更是过耳不忘，而且入耳能思，一思即得，因此瞬间眼界见识都开阔了不少，心中暗暗感激渊无咎。

    天地八象一一演化之后，虚空之中忽然八象一齐隐遁，同时天地之间又恢复成了一片昏蒙之景，而昏蒙之气又迅速地分化成了一股股的游气，游气再现立即如脱缰野马一般向四面八方奔逸而去，呼啸之声，听来直如马嘶一般。

    不大一会儿，眼前的天地又恢复成了广漠之野原本的样子，流云轻飘，一切如旧，仿佛刚才的景象都是一场幻梦，令人感慨。

    这时，只听一个男子朗声道：“日月生朝暮。”

    接着又有一个女子接道：“天地变今古。”

    随着这声音响起，天上日月再现，却是朝着羽化台而来，落地之后化为一男一女，陆正看得清楚，那女的一身幽静气息，满脸的冰霜，美貌非常，正是太阴宗宗主尘凝榭，她的手中捧着的正是她的法器月镜。

    而她身边的那位男子，陆正却是第一次看见，这人一身精壮无比，面目高耸古朴，头发很长却都编成了一根根的小辫子。他的下身穿着一条黑色裤子，上半身却只是斜披着一块红布，显露出强壮的胸肌，肩膀上还停着一团火，仔细一看却是一只火红色的乌鸦一样的怪鸟，长着三条腿，双翅展开之后里面的羽毛却是五彩的，扑腾之间，犹如一团小小火焰，难怪陆正看错了。他刚才听渊无咎介绍，知道这是真阳宗的宗主，万里红云！rs