最终枷还是放弃了,两群螃蟹的数量看起来都至少几百,加起来上千只螃蟹混战在一起,实在是想不出来如何下手。
土岩系的、走路像蜘蛛的螃蟹们率先撤退了。
蜘蛛行动是很迅速的,腿多而且长。土岩系的螃蟹们行动也如同蜘蛛一般迅捷,撤退的时候速度非常快。不到一分钟,所有的土岩系螃蟹就都撤出了战团,直奔枷所处的**而来。
水冰系的青色螃蟹看起来想要趁胜追击,但是它们像普通的螃蟹一样是横着移动的,想要追击还得先侧过身子来才能前进。几只体型巨大的螃蟹似乎行动还不太方便,侧身都非常缓慢。
等正宗螃蟹侧身追赶之时,那群不正宗的螃蟹早就跑了个没影。枷还害怕这群螃蟹们会像蜘蛛一样攀爬,现在是要往**上进发。结果鼓起勇气趴在地上探头看了一眼,土岩系的螃蟹似乎消失在了**之下。
没办法,恐高症就怕从上往下看,站着看患者可能会觉得自己要掉下去。并不是没有过这种案例:有恐高症患者站在大楼顶上看了一眼地下,以为这样能治好自己的病,结果脚一软直接摔下去了。
水冰系的螃蟹们追了两步,就已经看不到土岩系的螃蟹了,也就没有继续追赶,现在正聚在沙滩上吐泡泡。
看样子双方是在争夺这片沙滩的所有权。
一片沙滩有什么好争夺的啊?枷想不明白。不过可能动物都有这样的天性,喜欢圈定自己的地盘,不让别的动物侵犯,或许这些螃蟹虽然已经是有智慧的魔物,但是一样摆脱不了低等种族的天性。
水冰系的螃蟹们在沙滩上吐了一会泡泡,便结群冲向了大海,也消失了。
枷对这片沙滩好奇了起来,想要一探究竟。
两群螃蟹在争夺沙滩,但是胜利的一方也没有固守沙滩,看样子水系的螃蟹群是生活在海中的。那为什么还要与另外一群螃蟹来争夺地盘呢?
损人不利己这种事情在人类当中时有发生,但是在其他生物群中,非常罕见。
“双赢”这个舶来词出现之前,“损人利己”这个成语已经在中国历史上存在了一千多年了,始现于五代时期后晋政治家刘昫署名主持编撰的二十四史之一《旧唐书》,是个天生的贬义词,专门用来指责那些伤害别人来获取利益的人。
“损人利己”在生物界其实很常见。
按照道家的理论,世间万物皆是以一损一益的道理生存发展的。日月轮转,四季更迭,皆在损益之列。有一损,必有一益;而有一益,则势必有一损。
而由十余位科学家从各种领域发现的著名物理定律“能量守恒定律”,更是被哲学家们引申到了生活之中,解释损益相当的道理。
潼浊一直认为“双赢”只是资本家们为了掩饰自己的掠夺而创造出来的概念而已,损人利己才是正常的自然界的规律。凡事于自己有益之时,必定于他人有损。这一点上,潼浊是深信不疑的。但是他很赞同《道德经》里提到的“损有余而补不足”,老子将其定义为“天之道”。
相对于其他人坚定地认为“损人利己”是个贬义词,潼浊一直认为,这是个中性词,阐述了世间的道理。
若要利己,必定于人有损,只不过若是旁人不在意这个损,而益于己又显得非常重要,那么这个“损人利己”便不见得就是坏事情。猪羊之辈成长,于草木有损;狮虎存世,于猪羊之辈有损;人类生存,于万物有损。但是万物循环,又构成了自然界发展的基本规律。
也总不可能为了保护万物,就限制人的生存发展吧。
所以潼浊并不信奉那一套“不要损人利己”的道德派的学说,他在这一点上是老子的忠实信徒,坚持“利己必定损人”的想法,但是时刻督促自己只能“损他人有余而补自己不足”。
这其实很难做到。所以当“损有余而补不足”很难实现的时候,潼浊便会考虑是否要“损人利己”了。在他看来,人性是自私的,如果非要“损人”,必定要以“利己”为目的。但是“损人”太过,给别人造成严重伤害的事情,潼浊是坚决不做的。他顶多是停车的时候挡一下别人,然后把自己的移车二维码放在显眼的地方。
潼浊最讨厌的事情便是“损人不利己”。
这个词还早于“双赢”一词的舶来,在新文化运动时期,鲁迅先生在给友人曹聚仁的书信中提到:“只有损人不利己之事,我是反对的。”
“损人不利己”,做坏事的至高境界。
如果从哲学的角度来辩证的话,这种事情其实是不存在的。“损人必定利己”是一种定律,怎么会有“损人不利己”的事情出现呢?但是从旁观者的角度,这种事情每日会在世界上海量发生。
哪怕老公在客厅里抽一支烟,有些太太也会指责他“损人不利己”,既伤害了自己的身体,还强迫家人吸二手烟。
潼浊十分不理解这样的女性,你找老公的时候不会直接找一个不抽烟的吗?或者他不戒烟就不结婚逼着他先把烟戒了不就完事了吗?何必婚后再抓着这个事情天天责备,明知道这不是夫妻相处之道。
当潼浊在厕所抽完烟之后,前妻拿起空气清新剂一顿乱喷之时,也是潼浊最无奈的时刻。
结婚前还专门问过:“你介意我抽烟吗?”
当时潼莞妈腼腆地说:“你抽烟的样子看起来好有男人味啊。”
结婚后,潼浊前妻一反婚前的说法,潼浊躲在自己书房里抽烟,还被指责弄得书房到处都是烟油痕迹。
“你又不搞卫生,你那么在意做什么?”... -->>
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