第45章 祭品

常去的水域，自是对当地轻车熟路。”

    “但这武陵渔人却是【缘溪行，忘路之远近】，自己在行驶船只的过程当中，竟然稀里糊涂的迷了路，这正常吗？”

    “常在河边站，哪有不湿鞋，再说了这是陶渊明的艺术加工手法，文章不就具有故事性和巧合性。”

    “你看下面这张图。”谢图南指着第二幅图案，沉声说道。

    在注视到第二幅图的时候，顾恺终于不淡定了。

    【忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷】。

    原文意思是，渔夫忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

    黑白的配图上，小溪的水浑浊灰暗，两岸是开的枝繁叶茂的桃树，但【落英缤纷】飘落的却不是桃花，而是纸钱。

    “你知道桃花飘落是在什么时候吗？”谢图南眼中明暗交杂。

    “清明节前后。”顾恺脱口而出。

    谢图南脸色发白，“这配图上飘落的纸钱，寓意着亡魂。”

    “在民间的说法当中，桃树是极为神圣的存在，最为主要的是，它是驱邪辟邪之物，像古代的道士，基本上都会佩戴有一把桃木剑在身上。因此桃树在古代一直被誉为辟邪的圣树，经常作为阴阳两界的屏障，阻止阴灵鬼怪进入人间。

    “巧合吧，你越说越玄乎了。”顾恺觉得身上有些发冷。

    “来看这句，【山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。】

    你知道这种布局在古代是什么吗？先是一条狭窄的长道，然后是布置井然有序，齐整分明的格局，像东晋时标准修建的家族式陵墓群就是这般讲究。

    “还有这句【其中往来种作，男女衣着，悉如外人。】”

    这句什么意思？男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。

    再联系这句，【自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。】

    这些自称秦人的桃花源原住民都明明白白的告诉渔人，说自己不知有汉，但他们穿着的衣物却和晚了几百年的东晋服饰一模一样，这是什么？

    要知道要知道晋朝的服饰和秦朝时期差别是非常大的。一眼就能看出来的那种。

    “这些人穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的人烧给他们的！”顾恺只觉得一阵脊背发寒。

    【便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食】

    这些村民基本上都是家家户户有酒有肉，这些吃喝食物从哪来的？

    顾恺忽然似想到了什么一般，手指扣到嗓子眼，疯狂的呕吐起来。

    如果他们的推测成真，这些天他们吃的，都是外边给死人所供奉的祭品。