第139章 签订和约，太上降旨

    历史上，绿教在法国失败后，在西欧，就再也没有越过比利牛斯山脉。

    其在怛罗斯一战之后，虽然取得了胜利，但在知道了唐朝的实力后，也就没有再主动向东扩张。

    后来，中亚、西域被绿化，是一个长达几世纪的漫长过程。而绿教在东南亚、非洲地区的传播，大多是依靠商人完成的。

    总之，绿教的传播与佛教和儒教、道教的传播有些类似，除了初期一两百年的武力传播，后期大多是使用和平手段。

    绿教与蒙古人不同，知道适可而止，也与十字教不同，十字教是一路屠杀完了几乎整个美洲、大洋洲和西伯利亚的土著，才将十字教扩张至这些地区的。

    不然，十字教的地盘仅仅局限于欧洲地区，根本不可能成为后世的世界第一大宗教。

    绿教如此急着签订和约，也是因为这场大战，影响十分深远。此时的欧洲，十字教和欧洲各国也处在变革的前夜。

    欧洲十字教各国因为商业的发展，剧烈地冲击着封建势力，各阶层矛盾重重。恰好这时，与之相邻的近东、中东地区的绿教和拜占庭帝国相对衰落。

    于是，十字教和欧洲的蛮族国家，就按自己一贯的本性，通过对外战争，转移内部矛盾。

    历史上，1096年到1291年，十字教发动了八次十字军东征。而现在，听闻绿教大败，十字军东征大有提前发动之势。

    而在绿教东面，印度教听闻绿教失败，也产生了收复印度教地盘的想法。

    而更大的危机其实来源于绿教内部。绿教的大食帝国本就是用武力强行征服的，囊括了西亚、北非地区的很多民族，很多文明，内部矛盾重重。

    如今主导巴格达的塞尔柱帝国，才刚成立两三年，就遭逢如此大败，绿教的疆域后退几千里，军队丧失几十万。

    于是，失去了塞尔柱人的武力压制，其内部各种反对势力就蠢蠢欲动起来。

    所以，绿教对和平的渴望，比大宋一方还要迫切。

    而与之相比，大宋的胜利，却显得异常巨大。此战历时一年，大宋收复全部西域，还囊括了河中地区，疆域最西到达咸海。宋朝与塞尔柱帝国以乌浒河（阿姆河）为界。

    乌浒河与科佩特山脉、兴都库什山脉一线之间的沙漠地区，则是两国的缓冲区。

    双方谁都不在里面驻军，设立这个缓冲区，也充分体现了两国对和平的诚意。

    辽国则获得了锡尔河、巴尔喀什湖以北的哈萨克草原和里海北岸的伏尔加河、乌拉尔河下游的草原地带。

    从此，乌浒河以外（也就是阿姆河以北）地区的中亚和西域地区，就重新成为儒释道三教的地盘。

    这一战，段宇钟为华夏文明拓地近五百多万平方公里（西域省160万平方公里，中亚350万平方公里），大宋和辽国疆域加起来，几乎可以赶上蒙古帝国全盛时期的疆域了。

    这一战，宋辽联手，昊天上帝与长生天联手，为华夏文明彻底征服突厥人奠定了基础，更为华夏农耕文明和游牧文明的融合奠定了基础。

    之后两年，段宇钟着力经营，一方面，着力改善西域和河中地区的生态环境，让农耕文明在这个地区扎根。

    另一方面，段宇钟又以天山为中心，以长生天信仰影响和控制突厥等游牧民族。

    总之，此战后，昊天上帝和长生天意志就一直在中亚、西域地区彻底扎根。毫无疑问，这一战的意义极其重大，影响异常深远。

    因此，7月17日那天，当段宇钟以大宋国师的身份，代表大宋与塞尔柱帝国的苏丹，在伊犁河谷的八卦城签订和约时，竟然引发了天象异变。

    当他签下大宋国师、神霄真人段宇钟几个字的那一刻，一股磅礴无比的，如同瀑布一样的金色功德洪流从天而降，降落到了他身上。

    原来这些功德是昊天上帝和长生天意志，代表儒教、道教、佛教、妖教、巫教... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读