第89章 封禅泰山（下）

王封禅后，华夏陷入魏晋南北朝的分裂乱世四五百年。

    唐高宗和武则天、唐玄宗才相继封禅，之后又是近三百年，才有宋真宗的封禅。

    而历史上，宋真宗的封禅十分勉强。宋真宗之后，就再也没有哪个帝王封禅了。

    康熙和乾隆虽然多次去过泰山，但都只是祭祀，而没有封禅。

    可见封禅不是随便哪个帝王都玩得起的。段宇钟亲身参与后，对这一点就深有体会了。

    在这历史七天的封禅过程中，段宇钟的心神自11月1日那天登上玉皇顶之后，就渐渐融入了昊天元气海中。只留下曹利用的皮囊跟着礼官机械地做各种礼仪动作。

    他先是让自己识海中的昊天阳神沟通这个时空的昊天上帝，很快明白了封禅的真正实质。

    都说神是由人造的，在华夏这种宗教氛围不够浓的国度更是如此。

    华夏的神灵其实自从封神一战之后，就再也无法直接干涉人间的治乱兴衰和凡人的活动了。

    只能间接影响，正所谓信则有，不信则无。虽然神灵依然有影响自然现象、制造五行灾异、左右个体吉凶祸福的能力。

    但如果凡人彻底不信，神灵也没有太好的办法。总之，凡人离开神灵也可以活得好好的，比如后世的无神论大行其道的红朝。

    但神灵却很需要凡人的信仰、香火、气运。而历史上很难得出现一次的封禅泰山的大戏，也是一次天地鬼神瓜分王朝气运的一次狂欢盛宴。

    明了这一点，作为这次封禅大戏的主要组织策划者，栽种“果树”的人，在“果实”成熟的时候，自然有资格摘取最大最好的“果子”。

    而以段宇钟、时空道尊、昊天上帝三“人”的实力，也有能力摘取这些“果子”。

    而且，本来历史上，每次封禅泰山，得利最大的都是昊天上帝、后土娘娘和泰山神。

    之后才轮到其他鬼神和道教教派气运。而现在，段宇钟他们三“人”强势出场，其他“人”自然无法争锋。

    所以，段宇钟很快让昊天上帝、时空道尊以及自己的神魂神霄道君在虚空中正位，接受赵恒君臣的朝拜祭祀。

    虽然之前段宇钟三“人”也可以通过传国玺法宝复制吸收大宋气运，但这与赵恒以皇帝至尊主动赋予的性质不同。

    赵恒以人皇至尊封赐的气运更加浓厚，更加精纯，还有万民的精纯信仰之力。

    于是，11月4日开始，随着赵恒君臣的朝拜祭祀，在神灵、修士眼中，大宋的气运和龙气如同大漠之上笔直的狼烟，如同神龙一般通天的气柱不断升入天空，源源不断地被段宇钟他们吸收。

    与此同时，神州大地的地脉灵气也不断向泰山汇聚，并且源源不断地被传国玺法宝和法宝中的山河社稷图吸收。

    就连泰山下面的阴间，其中的鬼魂、阴气也沿着泰山下面的一处凡界进入阴间的入口通道，源源不断地涌入传国玺法宝空间中。

    只不过，与以往的封禅不同的是，段宇钟因为拥有混沌元气，吸收多少龙气、气运、地脉灵气，就会复制转化多少。。

    到最后，大宋的气运不但没有减少，反而增长了一倍以上。而且，段宇钟及传国玺法宝以泰山为枢纽，沟通五岳四渎，以及其它各大名山大川。

    并沟通天上日月星辰，不停地将混沌元气转化为地脉灵气。

    段宇钟这个人从不吃独食，这次，他同样联合了佛教和道教，尤其是更擅长控制日月星辰，也更擅长转化各种元气的道教天庭。

    所以，这次封禅，对于大宋君臣子民来说是一次盛会，对于天上的神仙来说，也同样是一次巨大盛宴。

    于是，仿佛是呼应赵恒君臣的封禅祭祀一样，这几天，泰山周边，乃至整个大宋朝疆域内，日月星光大盛，天空不时飘洒灵雨。

    全国各地，严冬开花，枯木逢春、竭水涌泉的异象不胜枚举。却是太上的诸天星斗，九曜元辰的星君，地上五岳四渎、各大名山大川的山神土地、水神也跟着全力转化混沌元气。

    并且帮助赵宋化解煞气，调理风水，重新安排鬼神。真正达到了封禅的目的。