第三十三章 制定神系

;但是，当他选定一个良辰吉日，祭祀天地，正式宣布建立道庭，正式册封这四个神灵的时候，还是天地震动，宣告了一个传奇的诞生和一个新时代的到来。

    由于种种原因，道教一直十分松散，所以道教的神系异常庞杂。佛教则与华夏本土的道教完全是另一个神系。

    其在西方灵山有三世佛、四大菩萨、十八罗汉、八部天龙、五百罗汉、三千揭谛的完整架构，来到中土后，参与到道教天庭、地府、地祇的结构中。

    因此也很庞杂松散，儒教则除了对昊天上帝、天地日月山川社稷孔子祖先等的信仰之外，全部可以并入道教。

    而段宇钟设置的道庭却是参照了历史上以造反起家的明教和历史上中央集权的人间朝廷的架构，所以比儒释道三教的神系更严整，更集权。

    但又没有一神教那么极端，因为本质上神霄道庭还是道教的一个支派，也是多神教，段宇钟也没有能力施行一神教，因为他不可能吞并昊天上帝和时空道尊。

    再说他也没有一神教那么极端唯我独尊的心思，也没有一神教那般容不下任何异端的小家子气和狭隘心胸。

    如果段宇钟真的能够完整地建立这个道庭，肯定会极大地改变地球中土世界的神系，所以后来他正式封神那一刻天地震动。

    且说，14年1月3号之后，因为月亮上的建筑，在地球上引起轩然大波。

    有的人惊呼月球上新出现了外星人，否则人类不可能一天之间就建起这么规模宏大的建筑，而且还是在月球上。

    而东亚文明圈内的各国百姓则宁愿相信这是神仙所为，高丽棒子国更是第一个发言宣称，这是他们棒子国的神仙建造的。

    而月球上这明显的华夏风格建筑，让华夏政府有些纠结，宣传的话，有助长封建迷信之嫌，不宣传的话，明明全世界都认定这是华夏文明的东西，不拿它来提高民族自信太可惜了。

    最后，只好放任不管了。而华夏周边的*势力观测到月球上那规模宏伟的巨大华夏风格的人工建筑后，对华夏有些忌惮起来，小动作也熟练不少，倒是让华夏能过一个舒心的新年。

    不管这个建筑是外星人建的也罢，神仙建的也好，总不可能是人类用科技建的，而且说实在的，对地球的人类也没有什么影响。

    但在主宰世界各国的那一群群精英、权贵眼中，这个突然出现的人工建筑群，就不免是“几家欢乐几家愁”了。

    不管是外星人还是神仙，华夏政府倒是比较淡定，因为总归是一个文明的，而其它文明的政府和精英们就不那么淡定了。

    为什么这样伟大的奇迹，不是古希腊、古埃及乃至古印度文明的呢？

    等段宇钟关注到这些信息之后，再拆了或掩盖月亮上的建筑已经来不及了，而且在他不知道的情况下，滇东北地区也出现了可能几百期“走进科学”栏目都无法解释清楚的异象。

    所以段宇钟决定索性不管它了，反正他既然已经决定走修道之路，又继承了昊天上帝、时空道尊等的衣钵，又想要创立神霄道庭和补天；

    那么他迟早要显露超自然的力量的，总不可能为了照顾世俗的无神论思想就一直缩手缩脚、畏首畏尾。

    而且，他自从前几天穿越过一次后，就获得了对那片人道红云的免疫力。

    所以段宇钟索性再接再厉，不断在滇东北尤其是小江地区制造异象。

    趁着他还在老家，趁着之前日月星三光灵气还没有完全消散，段宇钟好好改造一下滇东北地区的生态环境。