第三十章 决定封神

信仰，心念一动就穿越到后唐时空了。

    获得这段信息后，段宇钟大喜过望。他当时穿回来是顺便带上李从珂的神魂，只是因为他是自己的一个前世，也颇为同情他，但没想到还有这等好处。

    一想到将来能够自由穿越到古代，段宇钟就心花怒放。看了那么多年的穿越小说，他幻想过无数次穿越，没想到这个理想离自己如此近。

    他恨不得马上封李从珂当神。而李从珂的神魂因为与段宇钟的感应和联系，加上段宇钟从天而降，超拔他“飞升”的恩惠，对段宇钟那真是感激涕零，忠心耿耿。

    所以不管从哪方面说，段宇钟都不可能亏待他，心里决定一定要封他一个大大的神职。

    可具体想封神时，段宇钟才感觉有些难以着手。他不知道自己能封多大的神，也不知道该怎么封神。

    于是只好咨询时空道尊和昊天上帝。在翻阅了他们传送个段宇钟的许多资料信息后，段宇钟才知道封神，这个耳熟能详的词，其实是多么艰巨的一个大工程。

    因为段宇钟他自己还什么也不是，所以封神才这么艰难。纵观历史上著名的封神，要么是天帝，要么是人间皇帝赐封。

    就算是姜子牙的封神，那也是在上古天庭崩溃，新的天庭还没建立的特殊历史条件下，奉三清及鸿钧之命封的。

    说白了，姜子牙只是一个代言人。而上古之后，各大神系都基本确立了，近两千年来，华夏历代帝王所封的神也没有超出儒释道三教的范畴。

    后来，林灵素雄心勃勃地要建立一个全新的神系，也是先建立教派，然后又借助宋徽宗赵佶的权力和气运，还将教主之位让给赵佶，但都没有成功，可见封神的艰难。

    因为神灵大多寿命很长，而个大神系自上古就已经确立，各大神系中的神职大多一个萝卜一个坑，几千年没有变化。

    所以，后来者要成神或者封神，只能在这个框架下当一些小神，或者封一些小神。

    要想封大神，就得另起炉灶，重新缔造一个神系。就像历史上的农民起义者，想给手下封官，就得从头建立一个朝廷。

    林灵素和赵佶走的就是这个路子，但将北宋折腾没了，也没有成功。因为重新缔造一个神系，就好比在神灵世界造反，自然成功率很低。

    而地球世界，现在虽然神灵不存，但各大神系依然存在，只是迁移到其它世界去了。

    所以，凡是儒释道三教已有的神职，段宇钟都不想用，因为他不想为别人做嫁衣。

    何况，段宇钟既然是赵佶的转世，又自称是林灵素的徒子徒孙，还建了个神霄万寿宫，已经与神霄派结下了不解之缘。

    而且，段宇钟的两大靠山，时空道尊，昊天上帝兼紫微帝星，一个是外来者，与鸿钧道祖同时代的先天大神；

    一个是同为昊天元气海中孕育出来的昊天元气海的主宰，他们都不可能重新回归道门天庭或者佛门灵山神系之下。

    至于儒教，自从儒、道分家后，除了祭祀昊天上帝外，其他神职和神系基本都并入了道教了。

    因此，段宇钟未来的道路其实已经很明了，那就是重建神霄派，重建神霄派的神系。也就是说他注定要在神灵世界造反。

    还好，现代社会神道不存，尤其被历次革@命和运动扫荡得很彻底的中土世界，除了一些在华夏边角之地苟延残喘的一些小神外；

    偌大一个中土世界，也只有昊天上帝（兼紫微帝星）、时空道尊这两尊大神，还都是段宇钟的靠山。

    因此要重新建立一个神系，比林灵素那个年代遇到的阻力要小得多，能用的资源也少得多。所以段宇钟不能像林灵素那样，一口气封三十六个帝君，他根本没有那么多气运和本钱。

    思考了很久，段宇钟决定因地制宜，也借鉴道门三清、佛门三世佛的设定，再封一尊大神，凑成神霄派神系最高的三尊神。

    也许“三”这个数字真的很不凡，《道德经》有云：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”道门有三清，佛门有三世佛，西方耶教有圣父、圣子、圣灵三位一体。

    就连政治架构，西方讲究三权分立，前苏联最高领导人曾是三巨头，三驾马车。在几何图形中，三角形是最稳固的。

    而且虽说要重建一个神系，但神霄派毕竟还是道门的一个分支。而在道门中，有三光日月星，有三才天地人。

    而段宇钟的识海中，恰好也有日月星三光。昊天上帝之前已经晋级，变成初级的太阳神，他的分身变成紫微帝星。

    而段宇钟的神魂变得如同满月一样。当然，这只是目前暂时的格局，因为昊天上帝是整个昊天元气海的主宰，是超越天上群星列宿的存在。

    就算是太阳神，也在昊天上帝之下。而时空道尊则曾经是创世神级别，也就是盘古和鸿钧这样的级别，也看不上日月星三光。

    所以段宇钟虽然要封三尊至高的神灵，但并不对应日月星三光，否则格局太小了。

    所以，段宇钟反复思考，又与时空道尊和昊天上帝反复论证之后，新的神系才新鲜出炉。