以胎息,他在水底潜多久都没问题。
美中不足的是,当他成了游泳高手后,游泳池就显得太小了,游得不过瘾。若非滇池的水太脏,他就要到滇池里畅游了。
除此外,段宇钟还按照李从珂、赵佶的记忆,修炼军队中举石锁、射箭等锻体术,以及赵佶记忆中的十段锦、五禽戏、太祖长拳等武术或者健体术。
还结合现代军队的练法,进行长跑、俯卧撑、引体向上等训练,很快,这些常规训练对段宇钟来说就没有效果了。
在此区间,段宇钟的身体越来越好,并且进行二次发育,个子逐渐长高,身体反而逐渐变年轻。真是“苟日新、日日新、又日新”。每天都有新变化。
段宇钟身体不断改善,心灵也及其充实,生活过得有滋有味,自然觉得时间过得很快。他也没有刻意清心寡欲,但在修炼过程中,自然而然就心无杂念了。
到了2012年九月,夏天过去后,段宇钟的这些功法修炼也几乎全部大成,于是改修他从网上以及动用世俗之力从武馆、现存武术家、现存秘籍中能获得的拳法。
作为亿万富翁,又有法王和杨总、华总在海内外的人脉,段宇钟不难获得现存武术的精髓。
因为兴趣爱好的关系,他选择了太极拳、八卦掌、形意拳三种内家拳同时修炼。
一来这些都是内家拳,是他喜欢的类型,也能充分利用他体内的真气。二来这三种拳法可以同时修炼,互相配合。
形意拳战斗力强大,太极拳善于调理身体和养生,八卦掌长于步法。历史上,这三大拳法之间都是相同的,著名武术家孙禄堂更是三者皆精通。
此时,他修炼武术时,虽然大神赵佶和法宝对他的帮助要小一些。
但他之前,身体素质已经被提高到很高的境界,自然而然就拥有了他曾经梦寐以求的运动天赋和悟性。
再加上法宝提供灵气,并且和大神赵佶一样能够随时随地轻轻松松治疗损伤和隐患,通过大神赵佶还能够用其大神级的智慧推演最适合的练法、打法,甚至根据段宇钟的实际情况优化拳法。
比如说,本来中国的拳法讲究下盘稳固,因此,像棒子国的跆拳道和电影里那种高踢腿的动作自然华而不实。
但段宇钟已经是先天境界,身体素质极佳,身上还有浑厚真气。所以不但是高踢腿动作,还有电影里高来高去,以及在空中进行的动作也都可以进行。
发劲更是根据段宇钟体内真气进行改进,让这些内家拳的威力提供很多。
而且,段宇钟的八卦掌还练出了“凌波微步”的味道。
本来,段宇钟就怀疑金庸小说中的“凌波微步”原型是八卦步。因为二者都需要用上《易经》卦象,都是步法,都有些神出鬼没。
只不过,凌波微步将八卦推演到六十四卦,应该更复杂一些。
而段宇钟有了浑厚真气,超高悟性,还有李煜、赵佶两个古代国学素养很高的人的“易经”功底,金庸的设想一定程度上实现了。
因为段宇钟的八卦步不但神出鬼没、行动快速,而且依靠真气,甚至可以站在水面上修炼凌波微步。
就如同八卦进一步推演到六十四卦一样,段宇钟的八卦步也进化到凌波微步。
于是,到了2012年11月份,修炼内家拳有成的段宇钟每天黎明去西山的时候,到了海埂大坝,就直接跃入滇池湖面。
然后踏着凌波微步,如同神仙一般踏水而行,渡过几百米宽的滇池水面,很快到达西山脚下,然后再飞速上山。
这种感觉真是爽翻了,缆车神马的,简直弱爆了。炼成武侠小说有轻功性质的凌波微步之后,一法通万法通,段宇钟很快琢磨出了一苇渡江、登萍渡水、草上飞等轻功。
更何况,他还能利用大神赵佶的能力使用缩地成寸的道术。于是,段宇钟每天的锻炼又多了一项内容,那就是用轻功或者道术赶到离春城只要几十公里的抚仙湖。
然后在水质干净清澈、最深可达137米的抚仙湖里畅游,或者在抚仙湖湖面修炼凌波微步。这简直是神仙一般的日子(貌似他早已经是神仙了)。
不过,段宇钟为人低调,每次都使用隐身术,因此倒也没人发现。
到了十二月,段宇钟练武有成,自然炼筋、炼肉、炼脏有成,尤其是炼筋、炼肉。
然后,只剩下炼脏了,关于炼脏,段宇钟有很好的方法,那就是修炼《黄庭经》。
《黄庭经》本质是通过存思、存神守窍法,修炼以五脏神为主的人体功能神,吸收日月精华等外界灵气能量,充分开发人体潜能和改造进化人体。
从2011年年底开始,段宇钟开始研究和修炼《黄庭经》。
《黄庭经》的修炼比较简单,它的要旨是存神守窍。存神法比较简单,不要求多高的心性修为,也不需要复杂的周天搬运、河车运转、坎离交媾等操作技术。
只要在清静自守、恬淡虚无的状态下,存思出人体内部五脏的功能神,就可以让这些功能神吸收外界界能量,并帮忙调理控制身体。
而要炼脏,自然没有比存思出五脏神更适合的了。而且,修炼《黄庭经》存神之法,可以达到内视效果,心在身内黄庭中,存观身体内部景象,叫“内景”,存观日月星辰等外象,叫“外景”。
而且,不止日月星辰是外景,人身外的一切环境都可以成为元神的外景。
所以段宇钟在修炼黄庭经是,可以用自己的元神内景,吸收作为外景的大神赵佶的神力和法宝内部的仙灵之气。
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