长宁国之卷：第三十节 长宁山

说道。

    “还是因为瘟疫的缘故吗？”吴廷伟己经觉得这里的事都可以和疟疾扯上关系了。

    “正是，说起来婆罗洲这里常年多雨，阳光充足种起粮食来一年能收两次，海里的鱼也多，就是不种粮食到林子里采摘野果也能混日子……可这里的瘴气实在厉害，以前我们进林子里开荒，常常田还没开好，开荒的人就死了大半，八年前费尽周折从唐山招募来了一批闽南人，我们帮着好不容易在神山脚下建起了五个村子，本以为可以在那里开枝散叶，没想到四年前一场大疫又把一切努力化为灰烬，这些新来的人几乎全都死在了长宁山下。”

    这样的事情，可以说是一而再再而三的发生。新来的移民，都要在这严酷的考验下幸存下来，才有机会在当地繁衍生息，开枝散叶。但是这种考验几乎是灭绝性的，新来的移民往往十不存一。

    “真是太多灾多难了。”崔云红对这些海外遗民心生出几分怜悯来。

    “这地方就是这样，生离死别对我们已经习以为常了，就算是贵为天子后裔也难以幸免，阿燊的哥哥也是因为这瘴病走的，还好阿燊……啊不，皇爷被首长们神药所救，不然这血脉就要断在我辈手中了……还是中原好啊……”

    “中原这几年日子也不大好过，北方流贼兵灾四起，旱涝往复饿死的百姓不知凡几。”

    “中原的事我也略有耳闻，真是想不到天朝上国竟也会遭持劫难。”黄世东感叹道，“我们这里的人，多是移民到此几代的人了，说起唐山故国，总觉得是人间天堂，死得时候也祈祷能托生回故土。如今唐山天灾人祸不断，心中仿佛没了依靠，空落落。如今听闻欧洲的商人来说，他们那里也是战火不断……天下如此之大，竟无一片安生之地。”

    “有机会，你可以和你父亲一起到临高，到广州去看看。”吴廷伟颇为自得的说道，“不敢说是人间乐土，百姓安居乐业这句评语是当得起的。”

    “这我信得。不瞒首长说，这些年，首长在琼州在广府的事迹，我们也听了不少。”黄世东说，“黄某唯有一愿：望崔首长和吴首长回去后能向元老院转达我辈族人的殷切之盼，解我辈之疾苦，不胜感激……”

    众人在说话间，一座高大的山峰己经冒出地平线整个山头了，

    “首长请看，前方那座高山便是长宁神山了”黄世东手指向山冒出来的方向。

    众人都将目光投向这座高耸入云的婆罗洲至高点－－4095米的基纳巴奴山，马来语里意为中国寡妇山。

    在后世山名起源传说中，有说是黄森屏的发妻李惠娘在此山下葬故此得名，也有相传是清朝一名华商在此地经商并和当地酋长之女结为夫妻，后来这名中国男子出海再未归来，寡妇爬上山峰守望夫君归来而得名……

    神山名称的起源在马来当地人这里有不同的说法，但本时空的基纳巴奴山这会儿还有着正儿八经的汉语名字：大明永乐皇帝之御赐“长宁镇国神山”。

    1408年，渤泥国王麻那惹加那乃（即黄森屏）入华贡，在南京觐见期间因水土不服病逝南京，他留下“体魄托葬于中华”的遗言后下葬于南京雨花台乌龟山，永乐皇帝派太监张谦护送新王遐旺回国。张谦抵达渤泥后，按照麻那惹加那乃“乞封国之后山为一方镇”的遗愿在在基那巴卢山下刻石立碑，赐封“长宁镇国神山”，永镇南洋。

    实话说，从这些明载于册的史实看，很难想象黄森屏会收留建文帝或者他的后人。如果说他只是想找一个靠山，一个可以让移民对他信服的精神图腾，永乐皇帝的种种册封对他已经足够，何必再冒着触怒大明朝廷的风险去藏匿建文帝一脉？所以崔云红对朱顺燊这件事抱着很大的疑心。

    视线的尽头，神山拔地而起，在婆罗洲绵延的群岛山脉中鹤立鸡群。洁白无瑕的云朵缠绕在她的山腰，仿佛一位无上尊者般傲视着过往的船帆，这壮丽的景象难怪当地华人会尊她为神山了。

    要说这基纳巴奴山，崔云红还是相当熟悉的，就在穿越前一年，他就和“伴侣”在马来西亚自由行期间登上过神山主峰，两人一起在山顶眺望过加里曼丹岛翻滚的云海，而现在又回到了四百年前的神山，心中更是别有一番悸动。

    “好高的山啊！我以前就听父亲母亲说过北边有一座非常高大的山，我早就想来看了，今天终于看到了！”安娜兴奋的叫到。