第167章 大典四

绍的三个部族的祖先。”

    “在他侧翼的是女娲号，虽然根据华夏的远古传说她与伏羲是兄妹，但是根据我国的皇帝陛下和诸多学者的研究，女娲与伏羲属于同一部落且不是兄妹，女娲的诞生时期早于伏羲，而这正好符合了华夏古代的社会由母系社会到父系社会的演变。”

    “在女娲号之后的是尧帝号，尧是死亡之后的谥号，本名祁放勋，是黄帝12个获得姓的儿子祁姓（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。”

    “在统一了当时的华夏各部族，他治理大水，制定历法，推广农耕，是华夏民族形成的重要贡献者之一。”

    “尧帝号旁边的是舜帝号，父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，轩辕黄帝八世孙，也是舜为东夷族群的代表。在尧帝年迈的时候他经过重重考验，成为了部落联盟的领袖。”

    “这八艘战列舰不仅代表着华夏远古时期的社会演变和历史领袖，更是代表着华夏诸民族之间关系渊源。”

    （作者写这段的时候下了不少功夫的，资料诸多但是说法不一，只是综合起来摒弃了不少不合理的传说，本章只代表作者对于华夏远古时期的关系纽带的个人推论。因三皇五帝说法不一，故此本书中不会对此做出称呼。）

    “排在后面的是敷岛号，她是在我们和强大的日本海军联合舰队作战中取得胜利的象征。”

    最后的这段话明显是扬声器那里负责介绍的人员给日本外交官的面子没有说是战利品，为了照顾他们的情绪，不仅说了联合舰队是强大的，没有说是战利品。

    不过日本外交官石井菊次郎听到这个介绍之后，脸色不是一般的难看，这种事情不论什么时候都是十分损失国家颜面。

    不过华夏并不会在意日本外交官的想法，这一次通过介绍战舰的命名来告诉各国代表华夏的历史文化，也隐晦的表达出现在的西北各民族也是华夏的同源分支（清朝的八旗除外）。

    在介绍完各战舰之后，邮轮这边升起一面红色的旗帜。

    这是为了避免电台的使用曝光，所以使用的是现在各国通用的信号旗来传递信息。

    接下来的一个小时，华夏海军流畅娴熟的演示了几种常用的战斗队形和变化。

    之后华夏海军向观礼邮轮五公里外的十几艘靶船校准，这十几艘靶船都是四五年前复兴军为了运输补给和原料购买了的二手运输船，现在拿来作为靶船也算是寿终正寝了。

    当靶船6.5千米之外的华夏海军舰队发出齐射，九艘战列舰和七艘重型巡洋舰巨大的舰炮齐射的威力让所有人都不由得心中一紧。

    在火炮的怒吼中，三轮炮击就将所有靶船击毁。各国外交人员都对华夏海军的命中率有了深刻的认识。

    虽然射击的目标是固定靶，渤海也是风平浪静的半内海，但只是三轮就摧毁了十几艘靶船，就算是英国的皇家海军也差不多这个成绩了。