第123章 木心语入得剑宗勤修炼洞虚后期

说三生阴阳诀功法很特殊，功法进境迅速，门下人才辈出，有很多卓著超绝的门人。传说一千多年前就有个姓铁的门人，就很了不起，打出了莫大声望，立下了不少高功大名。

    李宗主很忙，没时间亲自授徒，再说人家学的是三生阴阳诀，和本宗不完全是一个路子。现在只能派一个以前和铁前辈打过交道的师叔或师叔祖解疑释惑就可以了。

    李宗主一一传音年岁久远的太上长老，看谁跟铁前辈熟悉一些。后来找到一个熊姓太上，以前跟铁前辈打过交道。

    木心语打坐修练三生阴阳诀。圣境灵气充盈，一呼一吸之间，有大量灵气出入。北水境是水灵气充裕之地，很利于木心语源水灵体修练。一天下来，木心语感觉修为在缓慢上升中。

    这时，听到有宗主声音。木心语停下修练，开门等候。李宗主和头发灰白的熊太上长老走了进来。木心语见礼后，李宗主介绍了熊太上长老的身份，以及其与铁前辈的关系。木心语非常高兴，在圣境终于有人认得铁前辈了。

    李宗主有事先走了，木心语和熊太上聊了起来。熊太上长老印象中的铁中廷是个聪明绝顶、敢作敢为的人，当时曾和朝阳派和西华王朝好几个大乘期高手决战，铁中廷硬是斩杀几人，硬杀出一条血路逃逸出去，使得这两个门派元气大伤，一直翻不过身来。

    熊太上长老根据铁上仙的修练经验，介绍木心语说，三生阴阳诀在圣境期间，就要时刻关注炼神入虚还虚的重要节点。

    修士的元婴期就是炼气还神的阶段，神识神念的启蒙和发展就是由元气到精神的启蒙和发展壮大的一个过程。元婴体是元气能量和精神的结合，元婴构成的一部分就是神识神念也就是“神”的成分。

    由元婴而至洞虚，就是要由“神”入“虚”。洞虚，是能够洞察虚空的境界，是身具宇宙万象，体悟“虚无之力”，体悟“空”的境界，是自身能量与自我精神的完美结合，是明了“天道规则”的运转，初步进入顺应天地，天人合一的境界。所以，一方面要积蓄能量，促进体质的进化；另一方面要体悟宇宙万象、体悟虚实关系、进而感悟天道、天人合一。

    木心语从炼精化气、炼气还神，再到炼神还虚，今后还要炼虚合道，经历了有我到无我的一个过程。修炼时，从单纯的能量修练，到能量、精神双修练，再到能量为体、精神为用的三个阶断。最终还要进入我就是道、道就是我的无我阶段。

    想明白这一点，木心语终于成功转换到精神世界的探索与成长上来。我是谁？谁是我？我从哪儿来？将到哪儿去？境界是什么？能量是什么？修练是什么？这一系列问题接踵而至，发人深省，引人深思。

    我是谁？是木心语吗？木心语只是三个字而已，如果世界上还有人叫木心语，那个叫木心语的肯定不是我。我除了叫木心语外，还可以叫任何名字。

    我应该是我身躯的总称，是肉体的我。那么我的精神、我的灵魂又是哪一个“我”呢？我连“我是谁”都弄不明白，那么这个正在修练的人又是谁呢？它修练出来的成果又归谁呢？

    而且，这个源水灵体、洞虚境界、长着木心语的体貌、穿着淡紫衣裙的人，就是我吗？有没有另一个人也是源水灵体、洞虚境界、长着自己的体貌、穿着淡紫色衣裙呢？

    就算她就是我，那么她是哪一个我呢？是自我吗？是本我吗？是超我吗？抑或是真我，或者是无我呢？

    木心语第一次集中精力思考“虚”的问题，竟有些进得来，却出不去了。我究竟是谁呢？哪一个“我”?才是我呢？木心语迷惘了。我是谁？这个思绪在脑海里迴旋激荡，已经乱成了一锅粥。

    木心语茫然四顾，无意中看到铜镜中的自我，木心语摸摸自己的脸，又瞅瞅镜中的我，木心语看到了如花的容颜，感受到真实的触感，不由自主地说；“这不就是我吗？我不就是眼前这个大自然的一部分吗？”

    “我不就是那个努力修练，想要驱除邪恶、维护母星的木心语吗？我不就是那个爱我所爱、期盼团圆、为爱分忧的木心语吗？我就是我，我就是自然，我就是大道，我就是我。”

    木心语忘情呼唤，木心语体悟自我，木心语由虚转实，木心语由实转虚，木心语虚实结合，木心语灵肉两忘。木心语体内“啪啪”一阵连响，木心语晋级洞虚境后期了。