第一章第23节芒种

    民工是上世纪八九十年代，不光是进城打工人员的称呼，比如修水库，挖水渠的也叫民工。而他们又不等同于后来的农民工，或者叫进城市务工人员，在那个时候农民还是一农为主。上世纪九十年代正是计划经济与市场经济转型的时代。人们还没有意识到民工的重要性，或者还没有注意到他们是祖国建设中不可或缺的力量。他们自认为本身的素质低，而素质又与受教育的程度有着直接的关联。他们不是天生的笨，然而他们也有理想和抱负，只是思想理念上的差距，从来也不把学习当回事，也不敢想自己能上大学，才被档在了大学的门外。

    在上个世纪的一段时间里，每天半干半稀的糊弄着肚子，人们也想解决这个问题，只是当时粗放的耕种方式，没有新的植物品种，更没有化肥，农药等现代化的生产工具，一亩地六七百斤的产量，很难养活这众多的人口。在农村里那时谁家也有四五个孩子，劳动力少，可吃饭的人却不少。农民们总是想把产量最高产的，东西种出来，红薯是那时候种的最多的植物，它不光产量高，全身都是宝，红薯的叶子可以用来喂猪，在它还嫩的时候，人们也经常吃它。

    占地想了好多年，也没弄明白，这到底是什么问题，为什么天天吃红薯面饼子，占地总想着换一种生活方式，他总以为城里，会比农村好一些，所以，自从能干活了开始，就去城里打工，他一开始认为这样，自己就是城里人了，其实连他自己也知道想错了，他和他的工友们，只不过是住在了城里，别的什么也没变，还是吃从农村集上，买来的粮食，有了病还是自己拿钱，去看大夫，坐公交车，人家嫌自己脏，还吵了一架。这两年自己从一个打工者，变成了一个管理打工的人，身份似乎变了，其实性质一点也没变，还是农民工。闲暇时占地就琢磨这事，虽然家里的和孩子，都搬到城里住，但是，自己仍然不是城里人，房子是租来的，在这个城市里，没有自己的户口，每次看到自己的，红颜色户口本，（那时非农户口本是绿色的）就觉得脸红，也不知道是自尊心在做祟，还是从小，就种下城乡差别的思想，根深蒂固。颜色的区别就是身份的像征。

    占地终于抽出时间来，可以回一趟大同，看到燕子凸起来老高的肚子，一股惆怅油然而生，“燕子还是让娘来吧，你一个人，在这人生地不熟的地方，还要生孩子，你要把我分成两半吗，”“不怕，姐说了生二胎好生，”“是、人们都那么说，可是，再好生也得有人，那怕是打个电话也好，”燕子认真的说，“我也想过可是，家里一大摊子，离不开娘，也想过让斐斐的姥姥来，可是她晕车，总不能为了自己的事，让老人跟着受罪，没事你干你的吧，再说，现在不是有了准生证吗，我可以提前，去住到医院那里，”燕子越是这么说，占地越是不放心。

    占地单独去找姨姐，做为医生的姨姐再也劝他：“燕子说的没错，可以提前来住院，这是最好的办法，”在家呆了四五天，又不放心工地，那毕竟是自己的摊子，挣钱多少没关系，要是赔了钱，那可不是闹着玩地。占地想起来东边的邻居，老吴，也是一矿预算科的，跟占地只能算是见面熟，没有过深的交往，家搬过来以后去过两次，哪会老吴的老板子赵婶，还没有退休，赵婶是矿务局，劳动服务公司的保管员，去年退休，那个年代的人均寿命77岁，赵婶别看才55岁，看上去就像个老太太。

    晚上占地去串门，“老吴在家吗，”老吴听出来，是小李，出来开门，“是李队长呀，快进来，”“婶子也在家，”占地，不是不想跟邻居们联系，只是自己什么事也没有，闲在家里，一个外地人，在一个本不属于自己，的城市里，如果没有自己的事干，那就是无业游民，也叫盲流，这不是自悲，当时对盲流的定义，就是如此，好在占地还有租来的房子住，不然就有可能，让派出所当盲流抓起来，遣回原籍。赵婶人长的面善，看上去就好打交道，“在呢，人老了没人要，正式退休了，”“怕什么，有退休工资还养住你，”“退休工资就少多了，小李你是不知道，我有一个孙子、一个外甥，每个月给他们花的钱，比我和你吴叔还多呢，”“爷爷奶奶疼孙子，光说不行，不给他们花，跟谁花呀，”

    赵婶高兴，“这小李就是会说话，前两天你老板子过来玩，我看她有七八个月了，”“赵婶我就是为这事来你们商量，”“什么事快说，”“我在唐山那边找了点活，刚开工，我家里的又怀孕七个月了，现在我是两头不放心，想让赵婶，经常去我那边看着点，准生证也开好了，到时候万一我不在，麻烦赵婶过去，给医院打个电话，这是矿务局，总医院妇产科，的电话号码，主任就是燕子的姨姐，她三天两头来看看，”“我说有个女人经常来你家，原来是你家亲戚呀，”“是的婶子，咱们邻居是邻居，也不能让你白帮忙，没个月给你说30块钱，你看行吗？”老吴一听就急了，“你干什么，包工头有钱是吗，那你多给点，咱们认识一年多了，现在又是邻居，再说你赵婶也退休了，除了每个星期天。两个孙子来，别的时候都是闲着，顺便就看了，不就是生个孩子吗，你赵婶也不是没生过，让她看你还不放心”占地见话都说到这份上了，再也不好说过什么。

    占地很感激：“那先谢谢婶子，”“要走你就走吧，我知道你们男人，都是事业重要，找个漂亮的女人，娶回来当媳妇，顺便再跟你们家，生几个孩子，你们的人生就算完美了。”老吴看了她一眼，“我怎么觉得，这话好像是说我呢，”赵婶笑了，“小李呀，不是说老吴坏话，我生那俩孩子的时候，你问问他，一天假也没请，更不用说伺候月子了，”老吴听这话还真是说自己，“那会不是妈伺候你，两个人在哪也是浪费，”“小李你听见了吧，他自己承认的，妈伺候，能跟己男人一样吗，你们不知道，女人在怀孕以后，几乎变成了另外一个人，怀孕后，心理上有一种自豪和骄傲感。”

    怀孕进一步，体现了女人的价值，显示出女性的特殊贡献。它是生殖功能健全的标志，不只是为你们家生个孩子，那么简单。她是在创造生命，女人在怀孕期间的生理需求，会更加强烈，所以这个期间，她们比以往任何时候，都更加依赖男人，尤其是临近分娩时，精神压力会很大，这时她更需要，自己的丈夫在身边，才觉得安全。老吴真会转话题，“小李学这点，你婶子教你里，”赵婶看了他一眼，“是呀不教小李，教你也没用了，”三个人笑了起来。

    占地还是回到了工地上，整日忧心忡忡，看似安排好了一切，总觉得，这些办法到时候，什么也用不上，生孩子不同与别的事，紧急时，家里就有一个四岁的孩子，还有那条黑狗，可是，他们能做什么，占地把工地上，石队长的电话，留给了燕子，把矿务局医院的电话号码，写成大字，让燕子教他儿子，怎么打电话，希望到时候，能靠上这个老大小子，来救她们娘俩的性命。一点也不夸张，在那个年代，生孩子不同于其他的病，要是难产，一下就是两条人命，占地在工棚里，挂上个日历，记好预产期，好提前动身。日子一天天过去，眼看着芒种就要到了。

    芒种，是河北中部小麦成熟的季节，民工们给多少钱也不能再干，非得回去拔麦子去，那是一个以阶级斗争，为纲的年代，不论什么事，都能上纲上线，若是不能在三夏大忙季节，去参加夏收，很有可能，被革委会说成是，走资本道路，要割你的资本主义尾巴，轻者开会批斗；重者办学习班，三五个月才能出来，也很正常。拔麦子是所有农活中最重；也是对时间要求最强的。早上天不亮就开始拔，太阳一出来，就得停下来，拔不完明天接着拔。因为太阳一晒，麦粒就会掉下来，不动它还没事。上午，把小麦连同秸秆，一块拉回去，用铡刀，在靠近麦穗的一端，铡下来，晾晒一个中午。

    芒种时，太阳黄径75°，很厉害。下午就用碌碡（用来碾压扎脱谷粒的农具），用牲口拉着，转这圈碾，有时也用人拉，把晒好的麦穗碾压脱粒，一场接一场的碾。天黑了堆起来用席子盖好，第二天早上，用簸箕，把带皮的小麦，高高扬起（俗称杨场），麦粒重量大，被甩出去老远，皮和麦芒，被风吹着飘向另一个方向，这样连续杨三遍，才算干净了，摊在场上晒干，就可以交公粮；留子种。有时队长也会偷偷的，给社员们分一点小麦，好让种它的人们，过年时吃上一顿白面馍馍。

    用人单位，也知道国家的政策；那个时候，... -->>
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