第六百七十二章论道

的天神，为了施恩，便利用人参果树的本源，用造化神通演化，从而弄出了一个蟠桃园。

    这蟠桃园虽然规模比之镇元大仙的人参果树不知道要大多少倍，所能得到的蟠桃甚至可有数千之多。

    但是话又说回来，既然量上来了，质量肯定会下降许多，原本一颗蟠桃树的本源，分到了如今的整个蟠桃园的果树中，自然变的稀薄。

    虽然王母和玉帝以大神通，借助造化之道，把蟠桃的本源之中加入了其他的本源，让这蟠桃依旧为天地有名的灵根。

    但是这蟠桃之中的能量难免就变的驳杂，蟠桃和人参果走的是不同的路线，虽然评不上优劣，但是作为人参果的主人镇元大仙，还是更为看重能量的精纯。

    殷郊在品尝这人参果的时候，发现镇元大仙还没有说出如何应对鸿蒙紫气的心思，既然镇元大仙都不急，殷郊也不着急，于是开口道。

    “在跟大仙来五庄观的时候，发现大仙参悟的也是空间之道，大仙当年乃是去紫霄宫听道的大神通者，想必对空间之道有自己的理解。”

    “朕虽然修行日浅，但是因为一些机缘，也参悟的是空间大道，既然有幸见到同参空间的大道的道友，不若我们互相印证一番。”

    殷郊修行至今，算是没有一个真正的师傅，他所学的东西来自很多人，最开始的温良、之后的孔宣，以及太上老君的几次提点。

    现在的一切修行架构，都是殷郊自己根据被人的提点，一点点完善的，跟镇元大仙这种根正苗红，去过紫霄宫听道的大神通者不能比。

    “帝君自谦了，何人不知帝君乃是现在三界圣人之下第一人，说是互相印证，实则是贫道要向帝君请教了！”

    “不过既然帝君看的起贫道，那便由贫道抛砖引玉，帝君到时候对贫道的观点点评一番，也算是斧正贫道的大道了。”

    “正所谓往古来今谓之宙，四方上下谓之宇，故空间便为“宇”，这宇’实则有实而无乎处者，故宇之表无极也！”

    ……

    似乎镇元大仙对殷郊没有什么戒备，这刚一出口，便直达空间的本意，饶是殷郊浸淫在空间之道中的日子不短，却依旧要承认，这镇元大仙对空间一道理解的精纯。

    不过随着镇元大仙说的越发深入，殷郊也发现了镇元大仙的问题，镇元大仙这的空间一道的理解，跟其推崇的人参果一般，都是极为纯粹。

    虽然镇元大仙明白空间的本质，但是他在神通之上的演化，却没有如殷郊一般，走的领域一般的路子，而是演化一种名为袖里乾坤的神通。

    何谓乾坤？

    乾为天、坤为地，镇元大仙的空间理解，还停留这个层次，如此他的袖里乾坤神通也只能滞留在对付同阶实力稍弱的人。

    或许镇元大仙针对修为比他弱的大神通者，他会得心应手，但是若是针对那些修为强横之辈，单纯的袖里乾坤神通，根本不足为侍。

    不过，对于殷郊来说，镇元大仙对空间的理解，是有自己的体系，是完整的一套理论，这是殷郊欠缺的，可以说，镇元大仙所说的，给殷郊非常大的启发。