痴人说梦：胡夏与西秦（上）

于西秦国主乞伏炽磐的病逝，西秦政权在北凉政权和胡夏政权的打击下，也走向了衰落。

    由此我们可以看到，西秦政权和胡夏政权的衰落极为相似，都是由于外部的强敌所造成的，但相比较而言，西秦政权尽管国势较小，但是其统治者乞伏炽磐和乞伏暮末都算是比较称职的统治者，西秦政权也数次抵御住了被凉政权的进攻和胡夏政权的侵袭。使得西秦政权还不至于到达名存实亡的境地。

    不过总的来说，西秦政权和胡夏政权在民族大融合的历史规律中都在走向衰落。即使这两个政权的统治者都在想尽办法延缓自己政权的灭亡。但是在其主体部族基本完成汉化后，就难以在军事上难以抵御其他游牧民族的攻击了，所以说，尽管这两个政权的统治者都在殚精竭虑，煞费苦心的经营着自己的政权。但是，这两个政权依然在内乱外患中走向灭亡。

    其实，胡夏国主赫连昌和赫连定以及西秦国主乞伏暮末都算不得上是一个昏庸无能之君，这三个人都在不同程度上有一定的军事才能，放在哪一个大一统的王朝都应该算得上是一个可以开疆拓土的统治者，但是他们在民族大融合的历史洪流下只能做一个亡国之君。

    我们在看历史的时候总会说到一句话，就是历史都是惊人的相似。其实我们详细的分析十六国中的这些游牧民族建立的政权，无一例外的

    都是遵循着主体部族基本完成汉化后，而出现政权的衰落，进而走向灭亡的历史规律。所以说，我们看懂了历史规律，也就大致明白了未来之事，因为历史都是惊人的相似。

    当然，这句话也适用于读史即是读人心的观点，人的品性德行也无非就是那么几种，古人和今人基本上没有什么差异。通过古人在做事中的悲喜得失，也告诫我们今天的人们如何做事情。读史即是读人心这种观点自然也就没有什么问题，只不过我看历史，还是喜欢看里面的规律所在的。同时也看一看历史人物的人心世故。实际上我们在本书的后面几章，也按照具体的历史人物进行了分析，也表述了我自己的一些看法。但是我还是坚定的认为。在历史潮流的大规律下，一个人无论能力高低与否，都无法改变历史潮流的方向。在此我举一个大家耳熟能详的人物来以此说明。

    岳飞是一个我们今天的人们耳熟能详的抗金英雄，岳飞在抗金的过程中曾经提出一个口号，就是直捣黄龙，迎回徽钦二帝。我们先不说他这个口号是否迎合了当朝天子赵构的心理，就说刚刚兴起于东北地区建立金王朝的女真完颜部绝不可能让岳飞打过山海关。岳飞取得的成就也不过就是在中原地区利用当时北宋遗民的爱国心理和女真人对南方地形的不熟悉，对南方气候条件的不适应，击败了金军，但是岳飞可能打到东北去吗？那里的白山黑水绝不是他岳家军几万人就能踏平的。即使岳飞有直捣黄龙，迎回徽钦二帝的决心。但是他绝不可能成功。况且女真完颜部的兴起，也是游牧民族在发展壮大之后，受限于北方恶劣的自然环境，不得已的南下之举。历史上的历代汉族先民建立的中原王朝，没有一个能完全和彻底的掌控住游牧民族起源的东北地区和北方蒙古草原地区，这是历史的必然，也是历史的规律。岳飞提出这样的口号，完全是逆历史潮流而动，绝不可能成功。

    由此可见。胡夏国主赫连定跟岳飞的想法一样，都想恢复当年故国的辉煌和荣光。但是赫连定在面对同样是游牧民族建立的北魏王朝，也绝不可能成功。即使，赫连定能够攻灭西秦政权，夺取陇西之地，但是在强大的北魏王朝面前，胡夏政权同样也要走向灭亡。西秦国主乞伏暮末尽管拼尽全力阻挡北凉政权和胡夏政权的攻击，但是西秦政权也一样要在主体民族基本完成汉化后，走向灭亡。北凉政权尽管有沮渠蒙逊这样雄才大略的君王，但是面对完成中原一统的北魏王朝，同样要俯首称臣，最终纳土归降。而北魏王朝也跟其他游牧民族建立的政权一样，在主体部族完成汉化之后，同样要走向瓦解，走向灭亡。这是游牧民族进入中原地区的历史规律，也是游牧民族在接受先进的中华文化所出现的历史规律。十六国时期游牧民族建立的政权无一不是这样，都是在极盛时期瞬间的走向衰落，再走向灭亡。