青光城流传的一句话:“将军府治宗派,宗派治匪,匪管治安。”并不是开玩笑。
此事需追溯到多年之前,宗派未完全兴起之时的闽国。
当年的青光城将军府独霸一方,坐拥矿山,药林,灵木何止千亩,营帐四立,幕僚并起。
再加之城池地处偏僻,城主府势力薄弱,无法遏制将军府扩张之势,纵其渐成庞然大物。
一般的山贼土匪,论武者实力,数量,兵甲精良,训练有素,不及将军府万分之一,遂贼匪不能为患,终日躲于深山。
混乱之时,更有将军府幕僚暗自招募贼人,豢养作门客,为其谋私事。
而将军府六营中受益最大的,便是以铸造兵刃战甲,锻造机关器械为主的神机营。
矿山资源的丰富,使得神机营产出远大于军备需求,对外交易繁盛,将军府得以自给军费,控充军力,以成循环。
将军府势力达到顶峰时,青光城外本五步一军营,十步一兵场,灵气宝地之处,皆为将军府习武道场。
强人武者皆出自将军府,就算是看门小卒,比起同辈也是威风八面。
伍长出户,座下猛虎,旁列卫队,招摇过市,百姓戏称之虎狼之师。
大统领府邸富丽堂皇,将军府奢靡之风,人尽皆知。
举国上下,将军府风气皆似青光城,终于为朝廷所察觉。
闽国朝政变动,削减地方军力,施以增税,简兵政策,以太平盛世为由,抽调青光城军队,限定军职位,兵士数。
受其影响,神机营为首,各将军府官僚势力手中矿采产业迫停,锻造规模缩减,富裕不比从前。
神机营有养匪之官僚者,竟起异心,暗自扶持帮派匪众,输送交易以军备,宗派雏形显现。
将军府上报匪患之情,以此为由重新扩军,申请朝廷拨款剿匪。
神机营兵甲锻造,采矿产业虽重振,匪患局势却愈演愈烈。
贼众逐渐脱离将军府控制,发展迅速,终成地方大患。
诸多之后发生的事情,蒋昔并不想透露,只知青光城官兵渎职之事败露,朝野震惊。
神机营都尉赵贲忠惨遭流放,以其为首的十一都伯,四十牙门将皆被问斩。
事件过后,闽国督军制由此而生,以朝廷下派督军到地方,控制军备生产,具有掌控军队出战标准。
而将军府复杂的地方军制,又被朝政铁律快刀斩乱麻,划分为两部分。
护国军:多为聚气境三魄及以上修为武者所组军队,唯有征讨敌国势力,或是平定叛乱,方才有出战机会。
镇隅军:聚气二魄及以下修为武者所组成军队,大多数为炼体五重,职责为剿匪治安。
朝廷对于将军府军队出战的苛刻限制,督军的严格控制,导致战事急剧减少。
将军府军队规模大幅缩减,地方帮派得以喘息发展,逐渐演变为宗派势力。
而闽国朝廷又对宗派势力采取仁政,遂二十宗派分占矿,林,药资源,势力壮大,渐有抗衡将军府之力。
至于宗派为何能驱使山贼匪众,其中渊源较深,蒋昔只是粗略提到:
那便是,曾由将军府官僚所扶持匪众中,就有重阳教,裂穹派前任掌教等诸多大人物。
所以二十宗派与城镇帮派,山贼,匪众势力一直联系紧密。
自此,从匪众,到帮派,从宗派,到将军府,各势力递进,相互制衡局势产生。
值得一提的是,仁政施加后,闽国地方武道发展才得以更进一步。
“想不到重阳教前任掌教,曾经的身份竟是青光城将军府所养匪众。”沐尘双眼一眨,明白了什么。
“怪不得这些宗派如此仇视将军府,将军府当年,定是为掩盖渎职之事,杀人灭口未遂,才与宗派结下了深仇大恨。”
综上所述,这次大战将军府与宗派两方势力,交战双方大多是炼体境,聚气一魄境强者。
这一点沐尘简要分析便知。
人之魂魄,其魂有三,其魄有七。
一魂天,一魂为地,一魂为命。
一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
武者炼体至换骨,活经,通穴,移筋,逆血五重极致者,方能觉魂入境,醒魄作丹田,聚之元气,为聚气凝神境。
而武者每尝试突破聚气凝神境,天,地,命中便会有一魂与体合一,当三魂融于体魄时,即抵达终点,不可再前进。
冲击聚气境一次,或觉醒一魄,二魄,少有强者觉醒之三魄,三次突破,若能总共觉醒六魄,便已踏入聚气凝神。
其中的心魔劫难,觉醒六魄更是对资质与悟性的双重考验,对于武者来说,突破时命殒之风险甚高。
聚气凝神境强者,可谓万中无一,而聚气境武者,则为宗派势力之根基。
重阳教长老蒋昔,已是聚气五魄,三魂合一境界,此生无望突破,只能依靠丹药续命。
以五毒教为例,前任凶蟾门主两次冲击聚气凝神,踏入聚气四魄境。
而前任恶蛛门主冲击一次聚气凝神境,踏入聚气三魄境。
二者都有望突破聚气凝神境,而有此类潜力的武者,就是宗派立足资本。
五毒教为保存实力,便选择提拔新任门主,参与宗派大战历练,其他宗派亦... -->>
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