第二十二章 怀疑

古朝廷为了削弱各族人民的反抗，维护蒙古贵族的特权，在建国之初就采取了民族压迫政策。元世祖时更把全国人分为四等：

    第一等是蒙古人；

    第二等是色目人；

    第三等是汉人；

    第四等是南人。

    这四等人在法律上的地位、政治上的待遇和经济上的负担，都有不同的规定。如在法律上规定蒙古、色目和汉人犯了罪，分属不同的机关审理。蒙古人殴打汉人，汉人只能向司法部门申诉，不能还手。蒙古人酒醉打死汉人者，只要交出一份埋葬费，就算了事。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准执持弓矢等武器。在政府机关中，蒙古人任正职，汉人、南人只能充当副职。如地方上的官吏，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，形成定例。同知、总管互相牵制，都要服从达鲁花赤的指挥。蒙古人由科举出身者，一正式委任就是从六品官，而色目、汉人、南人则递降一级。

    蒙古摔跤更被看作朋友之间交流感情的方式，汉人社会地位低下，蒙古人多数看不起汉人，自然不会与汉人交朋友。换句话说，一旦与汉人交上朋友，那么摔跤是必不可少的。所以，如果李超不会蒙古摔跤，那么就铁定是二五仔了。

    李

    超虽知道当时的汉人的社会地位低下，但也没想到还有这么多说法，可是李超所学甚杂，中国式摔跤也是其所长。于是说道：“回禀师傅，弟子确曾在几个蒙古军官朋友那里，学得一些摔跤之法，不过，都是朋友之间喝酒助兴的把戏，入不得师傅法眼的！”

    韩山童冷笑了一声，说道：“为师年轻的时候，也好摔跤，你我师徒比试一番如何啊？”

    箭在弦上，不得不发。李超知道这是避免不了的了，也就假意推辞一翻，见推辞不掉，也就答应了下来。

    于是，师徒二人便在小溪边上的沙土地上摆开了阵势，韵芷不明就里，也跑过来为二人助威。

    李超不敢站在韩山童的对面，而是站在表示晚辈向长辈请教的方位上，向韩山童施礼。

    韩山童虽没说话，但是心中高兴，至少这个徒弟心中还有我这个师傅。

    李超施了一礼之后，抢先出手进攻，脚下幽冥步开动，不住绕着韩山童打转。

    中国式摔跤，在我国历史悠久，源远流长古代称摔跤为‘角抵‘、‘角力‘、‘相扑‘、‘争跤‘、‘掼跤‘、‘摔角‘，到了近代才叫作摔跤。

    中国式摔跤原是肉搏的技术，是从踢、打、摔、拿的徒手搏斗发展而来。南朝人任。

    李超前几招虽然用的韩山童所教的幽冥步，但最后擒住韩山童的那一招，却是实打实的跤法。

    摔跤讲究的就是，以快打慢，以巧破力，四两拨千斤。

    李超将韩山童举过头顶之后，双臂运力，远远地将韩山童抛了出去。

    这一抛可不要紧，把李超惊出了一身冷汗。其实这一抛，完全是个防止对手用肘击、膝撞攻击自己的保护性动作，李超也是在平时练得最多，最顺手的一招。所以，当李超抓住韩山童之后，想也没想，就将他扔了出去。

    当然，就这招的杀伤力来讲，是不可能对韩山童造成实质性伤害的，但韩山童现在已经对李超起了疑心，万一他误以为自己以下犯上，要杀人灭口，或者他借题发挥，想至自己于死地，那就大大地不妙了！

    果然，韩山童身在半空，身子一个灵巧的空翻，轻而易举地化解了李超这一抛之力，轻飘飘地落在了李超的对面。

    李超紧走两步，“扑通！”一声跪在韩山童面前，诚惶诚恐地说道：“弟子冒犯师傅，罪该万死，请师傅责罚！”

    韩山童看着跪在地上的李超，哈哈大笑，笑声中充满了寰宇，仿佛刚刚打胜的不是李超，而是他自己。

    李超见韩山童如此失态，也被他笑得摸不着头脑，李超尽量摆出一副恭顺的态度，他希望借此来消弭韩山童的敌意。

    不一会，韩山童笑声渐止，举步走到李超面前，双目紧紧地盯着李超不放，冷冷地喝道：“好大的胆子！”说着，伸出大手抓向李超的天灵盖！

    李超不敢抬头，但他还是用眼角的余光瞥见了韩山童那离自己越来越近的手。