第九十五章 以法治人

nbsp;   “喔？”姬延双眼一亮，他来到这里之后便从没听人提起过此种说法：“说说，如何以法治人？”

    “在这方面，微臣首推魏国李悝，秦国商鞅；至于韩国申不害，虽然也不错，不过他的法令中夹杂了太多权术，故而并不足取。”陈鹏缓缓道：“李悝和商鞅不仅制定出了完善的法令，更重要的是将这些法令公布天下，并派出官吏为人民讲解法令的内容，使得人民对法令清楚明白，无不尊法而上进，很快便让国家强大起来。”

    “故，想要以法治人，首先是明令典刑，其次是公布天下，再次是使人明白，最后是刚强行之。”陈鹏说到这里已是满面红光，激动之情溢于言表。他对这一套早有想法，却一直被姬经压着没法实现，如今能够当着天子之面讲出来并且有机会去实现，自然无比兴奋。

    姬延在心中默默念叨：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，看来几千年前已经有人明白这个道理并且付诸了实践。古今法制，其理一也，可叹后来的皇权制度为了维护皇权的至高无上，将法制的理念生生给埋葬了！

    “哼！”严率却对陈鹏的说法嗤之以鼻：“窃尝闻先祖治理天下，闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。故而以圣哲教化万民，以百官明察是非，以胥吏鞭笞不法。这便是最好的以法治人。一切早有成例，何须司寇大动干戈制定法令？”

    姬延正为陈鹏的说法叫好，不料马上被严率泼了一盆冷水，不由皱眉看向他，正打算说点什么，陈鹏却又发话了：“先祖治人，全靠圣哲，百官，胥吏等以人治人，何时有过以法治人？”

    “难道你制定出法令之后，就不用人去执行了吗？”严率反驳道。

    陈鹏点头：“当然，一切的法令都得人去执行，但这个‘执行’是有区别的。若能明令典刑，对于违法之人，执行者只需依照条款定罪用刑便可；如果没有明令典刑，执行者依照什么去定罪用刑？”

    严率冷冷道：“忠孝仁信，礼义廉耻，哪一个不是臣民行为之准绳？”

    “好一个忠孝仁信，礼义廉耻。”陈鹏毫不客气的批驳道：“这些东西无一不是既大且空，真要用以作为执法的准绳，一切便全在执行者的好恶之间。执行者若是仁慈，罪刑便会从轻从宽；执行者若是狠厉，罪刑便会从重从严，两者的结果天渊之别，相去何止道里也！这便是丞相所谓之‘准绳’？”

    严率略作沉思：“就算这些先祖所推崇的优秀品质难以作为执法的依据，穆王命吕候作《吕刑》，其中制定了九种刑罚；周公作《周礼》，其中《司民》篇规定了各种刑罚和执行办法。这两部典籍不能用于你秋官府的执法？”

    陈鹏不假思索便接口道：“《吕刑》重刑而轻法，基本不涉法令条款，实难作为执法准绳；《司民》虽有了一些条款，却仍然显得粗略空洞，秋官府胥吏判定罪刑之时仍然脱不开自身的好恶，或过轻，或过重，总之很难一致；真正能够做到以法治人者，还得数魏国的《法经》和秦国的《商君书》。”

    严率老脸微红也激动起来，他讥嘲的看着陈鹏，好一阵子才道：“咱大周乃天下宗主，司寇不思如何将周室法令推及天下，却推崇两个诸侯国野蛮无礼之法令，老夫认为此实非大周臣子所为啊！”

    姬延心中好笑，老头子急了便要给人上纲上线了。