第十三章 真正的独孤剑道

，那么问题来啦，创出独孤九剑者显然是知晓独孤求败的事迹的，而且能够吹出破尽天下武功的口号，显然也是自负之人，那么这种人即便是觉得自身境界不够，创出这门剑法的时候无法创出“重剑”、“木剑”的剑法，但绝对不会视而不见，整部剑法里连“重剑”、“木剑”对应的境界描述都没有，这么一看，岂不是辜负独孤之名，两者似乎唯有在威名之上才算有共同之处。

    而苏志航这个疑惑终于在此刻得到独孤求败精神意念后豁然开朗，原来原先自己走入了大误区。

    独孤求败所说的“木剑”，与苏志航理解中的“木剑”是截然相反的两回事！可能是诸多武侠小说里面高手们飞花摘叶皆可伤人的描述先入为主，苏志航理所当然的认为原著里“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”说的是独孤求败内力深厚之后，即便是草木灌注内力之后也能不逊色于长剑，威力不减。这种说法乍一听合情合理，不过，苏志航忽略了一个关键问题，那就是，这是高手的境界而非剑道的境界，独孤求败的称号是“剑魔”而非“神魔”，苏志航理解的“木剑”实际上与剑道完全没有任何关系。

    前文已经提过，苏志航先天功大成后就已经可以凝气为剑，但是剑法虽然达到“精通”，连“大成”都算不上，难道苏志航这也算是成功修成“木剑”境界了吗？显然不是，这只是苏志航深厚的内力起了作用，与剑道没有半毛钱关系，所以那是苏志航只能算得上“高手”而非“剑道高手”。直到此刻，感悟了独孤求败留在剑冢的意念之后，才恍然大悟，惊觉自己的想法甚至与独孤求败背道而驰。

    无限空间的武学世界多不胜数，但是大体的发展可以归为五类：体，技，气，心，势。（*注一）独孤求败的“重剑无锋，大巧不工”指的自然是力随劲走，借重剑之势以达霹雳之效，虽然说是借势却属于“技”之一道，与气势无关，而“草木竹石均可为剑”同样属于“技”之一途，只不过比之更进一步。

    相信大家都有过不小心被纸片划破手指的经历，但如果想刻意去做却无能为力了，独孤求败所悟“木剑”就与此类似，即便是身无内力之人，手中不管是纸片还是树叶，只要能够把握时机运好劲力，纸片也能划破手指，树叶也可割破喉咙，看似不奇怪，但若是能够自如把握这些时机，绝对是骇人听闻，这才是真正的“木剑”境界，绝非苏志航理解的那番浅薄。现在看来，笑傲里令狐冲虽然身无内力，只凭一把长剑与独孤九剑就能发挥莫大威力，不仅不是没有理解独孤求败，反而误打误撞间摸到了“木剑”的边缘，得了独孤九剑的真正神髓。

    注一：

    “体”即走的是炼体之路，最典型的就是洪荒中的巫族，只修肉身，一力降十会；“技”指的便是各式招式，就像《笑傲江湖》里五岳剑派，所修剑招就属于“技”的分支；

    所谓的“气”不必赘言，大家都懂；“心”的方面就有些飘渺了，可以理解为《大唐双龙传》中各大宗师，出手之时都有其独特意境，这便是“心”了；

    最后的“势”，看似与“心”重叠，却截然不同，而是指人将自身气势融入武功之中，代表世界是《阳神》，所有人的神通武道，拳意都带有强烈的自身的“势”。

    当然，大多数世界都不是单调的，更多的是百花齐放。好比《风云》世界，聂风、步惊云自带的风云命格，雄霸的霸主命格属于“势”，而剑圣的“毁天灭地剑二十三”则属于“心”，绝无神的不灭金身属于“体”······