第482章 高原瘴疠

天下无双，而是中医医术本来就有这么厉害，只是因为最近几十年的传承越来越不好，西医的地位占据绝对统治地位，很长一段时间内中医只能苟延残喘勉强维持生

    存而已。

    就是到了现在中医中药的环境也没好到哪去。唐潇认为“瘴”并非一定就是“气”。于是他又找到宋方勺《泊宅编》，记载：“虔州龙岗、安远二县有瘴，朝廷为立赏添俸甚优，而邑官常缺不补。他官以职事至者，率不敢留，甚则至界上移文索案牍行遣而已。”后来作者需要定期到那里出差公干，每次“皆留数日，亦无他苦”，原因是“大抵此地惟水最毒，尝以铜盆贮水，须臾铜色微黑。予每以大锡瓶挈佳泉以自随，捐二夫之力，足了数日之食”。这里的“瘴”

    就是“水”而不是“气”。

    那么同时《现代汉语词典》解释“瘴疠”属传染病，也是不准确的。宋沈括《梦溪笔谈》载：“漳州界有一水，号‘乌脚溪’，涉者足皆如墨，数十里间水不可饮，饮则病瘴，行人皆载水自随。”沈括讲的漳州之瘴，也不是“气”，而且也不是传染病——所谓传染病，是指由病原

    体，如细菌、病毒、寄生虫等生物引起的，能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病。溪水能将人足染黑，显然与细菌、病毒、寄生虫等生物无关。唐潇得出的结论是将瘴一定说成是气，大约与人们对中医学说“气”这一概念的误解有关。人们耳熟能详的“真气”、“补气”、“气血两旺”，“气血两亏”之类，很多人不明究里，以为其中的“气”真的就是一种

    什么气体，其实完全不是这么一码子事。中医说的“气”到底是什么似乎并无定论，有说是物质的，有说是信息的，有说是能量的，还有说是物质、信息、能量聚合体的，但不管怎么说，它决不是物体三大形态之一的“气体”。试想，我们的身体除

    了呼吸道、肠道外，怎么可能有明显的气体在各种组织、脏器中乱窜？所谓的“瘴气”，决不是什么“气体”，而是用了中医“气”的概念。至于有人以为瘴气是什么毒蛇、虫子的尸体，以及落叶腐败后，产生的一种毒气，也是说不过去的。比空气轻的气体，产生一点即飘上天一点，无论有毒与否，成不了“瘴气”。比空气重的气体，即使有毒，更多的气体也不一定有毒，而是因为挤走了氧气，会让人窒息，也必须在相对封闭的条件下，才能积聚，人误入此环境时对人体产生危害

    。譬如长期不使用的深井，污浊的下水道，人下到里面去以前，必须先放活物下去检验一下。在敞开而且总会有风的地表，比空气重的气体也难以聚集形成“瘴气”。唐潇认定另外一个重要的原因就是医学不发达，人们确实发现、解释不了“瘴疠”到底是什么原因引起的，便用“瘴气”笼而统之。　之所以将“瘴疠”说成是传染病，估计就是想当然了。因为“瘴疠”往往发生

    在多人身上，所以被误认为有传染性，《泊宅编》、《梦溪笔谈》所记二“瘴疠”，就都没有人与人之间的传染性。用现代医学的观念来看，“瘴疠”倒是很像“地方病”，“瘴气”则是“地方病”的病因。

    那么研究到这种程度基本唐潇心里就有了底气，他在将洛基浮山的瘴气跟瘴疠与华府南方的两者对比试验。

    先是找到共通的地方，再找不同的地方。

    苏格兰地处高原高寒，跟热带亚热带根本不沾边，那为什么也会有瘴气和瘴疠呢？

    最后唐潇得出的结论就是瘴气和瘴疠并不只有热带一种，还有一种特殊的高寒高原一种，就是洛基浮山脉瘴气瘴疠。两者的治疗方法也因此有相同有不同。