第七百零七章 反常的出兵

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    事实上自打童贯和种师道将刘延庆等人带回汴京城领功受奖之后，整个北地的军队都在青壮派的实际掌控之中，如今大军对苏牧言听计从，也就可想而知了。

    这是否可以说明，或许在童贯和种师道班师回朝的时候，苏牧就已经开始准备这一场大战了？

    如果这样的猜想最终成立的话…岂不是说这一场突如其来的战争，苏牧其实早早便已经有所预料并暗中做足了准备？

    越是这样想着，梁师成只觉着整个人都有些发紧，若果真是如此，那么自己对苏牧的阻挠和劝诫，也就变得毫无意义，甚至有些可笑了！

    苏牧显然对梁师成的阻拦并没有太大的反感，梁师成是监军，行使自己的权力也是无可厚非的。

    但这并不能阻止苏牧的作战计划，他终究还是领着六万马步军，往上京城进发了！

    对于这个他曾经严防死守的大辽都城，苏牧是有着很深的个人感情的。

    在绝大部分人是，甚至所有人都无法猜透苏牧的情况下，他的大军在仪坤州，与韩世忠的先锋军会师了！

    这条情报飞速传递，不仅仅在震撼着大焱官员们的神经，也使得女真的完颜吴乞买，西夏的李良辅等敌人一头雾水。

    但他们绝不是大焱的那些官僚，他们正在攻打大辽，所有一切不合常理的情况，都是他们需要时刻警惕。

    李良辅和完颜吴乞买也在攻城掠地之余，召集了军队里头所有的谋士，对苏牧的举动进行分析。

    而后辽的上京城中，萧德妃和耶律淳，以及邵祥符等隐宗的人，已经彻底坐不住了！

    后辽得以苟延残喘，完全是苏牧为了平衡势力而做出的努力，可以说如果不是为了让大焱能够更好的消化战果，苏牧根本就没有必要让后辽苟延残喘下去。

    萧德妃也很清楚这一点，她和苏牧只不过是相互利用，后辽也只不过是大焱在军事上的需要，才得以存留下来。

    所以她启用南面官，就是为了快速恢复后辽的实力，她甚至不惜犯下大忌讳，疯狂扩张斡鲁朵的力量，虽然这样会为后辽埋下巨大的隐患，但确实能够让后辽在最短的时间内，获得自保的能力。

    她所做的这一切，都是为了后辽能够脱离大焱的掌控，能够重新振作强大，她并没有放弃自己的野心。

    即便后来她接受了隐宗的建议，也只是同意让蒙古部族借道后辽，对大焱展开攻伐，避免成为大焱在北方的挡箭牌，也不想被大焱当成先锋小卒来驱使。

    虽然她也知道，隐宗背后操控的蒙古部族，或许只是假道伐虢，到时候趁机侵吞后辽的可能性也极大，甚至于后辽根本就不该冒这个险，因为相对于蒙古部族而言，大焱还算是温和的。

    只是她更加清楚，相对于游牧民族而言，看似温吞吞的汉民族，才是最棘手最难对付，这已经在辽国与大焱的百年恩恩怨怨之中，得到了无数次的证实。

    游牧民族之间的战争，就如同他们的行事风格一般，来去如风，如同狂风骤雨，来得快，去得也快，即便被攻陷，被占领，说不得三五年之后，积攒了力气，又能够再夺回来。

    可如果接受汉人的这种春风化雨润物无声的亲近，就会慢慢被同化，长久下去，后辽仍旧能够半死不活的苟延残喘，却将永远失去翻身做主的能力。

    游牧民族粗鲁野蛮，直截了当，他们会摧毁敌人的有生力量，会粗暴残酷地掠夺，但他们掠夺和摧毁的，都是看得到的东西。

    而汉人们的手段极其温和，他们不会摧毁什么东西，甚至还会帮敌人建立许多新的东西，但也正是这些新的东西，会彻底改变一个民族的根性。

    因为汉人们会将这些新的东西，建立在敌人的精神和灵魂之中，那是汉文化上千年的传承，他们会摧毁敌人心中的价值观，在将他们的那一套，种植到敌人的民族观念之中。

    他们没有摧毁那些看得见的东西，他们却在塑造很多看不见的东西，而这些看不见的东西，不会减弱勇士们的力量，却能够让勇士们再也下不了手。

    他们的礼教文化，人伦纲常，就如同无形的镣铐，会束缚这些游牧民族，使得他们变成大焱人的精神奴隶！

    他们的野心比那些游牧民族更大，游牧民族想要的只是他们的财富，甚至于他们本身，但汉民族想要的，却是他们的灵魂，他们不想摧毁，他们只是想要改造他们整个民族！

    萧德妃很清楚这一点，所以她对苏牧和大焱的怀柔政策，已经十分的警惕，她也在疯狂壮大后辽的实力，希望能够尽快摆脱，甚至不惜撕毁盟约，投向隐宗。

    然而她并没有想到，苏牧或许确实有同化后辽的想法，但如今已经到了大焱生死存亡的时刻，他不是雄鹿，他是鹰隼，在必要的时候，便是十个八个后辽，他也会毫不犹豫的抛弃！