第一百零三章 ：老王的叙述（二）

一直以憨厚形象示人，甚至经常被超子捉弄的七尺汉子终于再也忍不住了，他知道这纹身只有在激动的时候才会显现，小时候他一直很害怕这东西，读书的时候每次激烈运动过后，这条红色小龙就会出现。以至于他从小就不打赤膊，这个秘密一直被卓雄深藏心底，甚至连卓玉贵都不知道。如今，终于另外一条龙的再次出现，让他别无选择的相信了花白胡子。后来当兵去了**，他曾经在高原上遇到一个喇嘛，他也有着类似的纹身，喇嘛告诉他这是一种远古的图腾，在人出生之时，用初生的鸽子血纹上，只有在身体特殊的时候才会显现，他也问过那喇嘛这是什么意思，可喇嘛念着经文不再回答，便也作罢。

    花白胡子此刻也是老泪纵痕，亲人相认，那种普天之间最至亲的感情，让查文斌想起了女儿，让何毅超想起了母亲，所有人都为止动容了，老头颤抖的抚摸着他的头发，颤抖的说道：“起来吧，孩子，不是爷爷不要你，是爷爷要为全村的人报仇啊，如今咱们爷孙终于团聚了，也该为死去的亲人们做点事了。”

    超子紧紧捏着拳头，骨骼发出“咯咯”之声，许久憋出两个字：“是谁！”

    “你先起来，剩下的听老王说吧。”花白胡子扶起自己的爱孙，示意老王继续讲下去。

    老王点点头，说道：“当年，组织上成立了那个小组，再得知被灭村之后，紧急入驻，一边调查事情的真相，一边搜寻那些远古的传说。一开始姜兄以为我们也是坏人，还险些发生冲突，几番交涉过后，才明白我们的来意。

    据说此地的历史大约有四千年，族人在世代敬奉“青衣神”的同时，也一直在守护着一个不为人知的秘密，那就是‘扶桑’神树！

    《山海经?海外东经》：“汤谷，上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

    《海内十洲记?带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”。

    《太平御览》卷九五五引旧题郭璞《玄中记》中记载：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”

    唐代大诗人李白也曾写过《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”

    这些传记和文人留下的记载中都提到了同样一件东西，那便是扶桑。那什么是扶桑？它是我们汉族神话中的灵地，传说中扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。原本共有十个树枝，每个树枝上都栖息着一只神鸟金乌，金乌是一种长着三只足的乌鸦，太阳之灵，是太阳女神羲的儿子。这棵大树，就是金乌乘坐马车升起的地方，象征着日出和日落，扶桑树也是也是神界，人间，冥界的连通大门，各路人马都是通过这儿来往于三界之中。所以那个时代，成仙之人比比皆是。

    也是因为金乌十分顽劣，一日十只金乌驾车升起之后，便不愿在落地，烤得人间界一片荒芜，名不聊生！而那些诸如、凿齿、九婴、大风、封、修蛇乘机外出祸害人间，一片生灵涂炭。后来汉族有位英雄叫做后羿，力大无穷，射术十分了得，便站在这扶桑神树之上，搭弓射箭，一口气接连射落就只金乌，也就是九个太阳。当他准备再射一日之时，用力过猛，一脚踩断了其中一根树枝，从此人神冥三界便失去了这唯一的大门，三界这才难以联络，这也就是后来近三千年鲜有神话产生的原因。

    日本人本是徐福东渡后留下的汉族后裔，对扶桑神树极为崇拜，久而久之以扶桑人自居，又把那富士山视为神灵，看作是扶桑神树的象征加以膜拜。根据我们掌握的线索，被后裔踩断的那一根树枝极为可能已经落在了他们手中，这群日本人妄图找到扶桑神树的原型，把神树还原，重新开启三界之门，而这件事已经关于到很多层面。我们小组被命令要找到神树的下落，可这毕竟是传说而已，一直等我们到了蕲封山，才发现这些传说原来真的极为可能是存在的！”

    “那你们把我弄来的用意呢？”查文斌依旧那副好脾气的问道。

    “查兄弟，你且听我继续说来。”老王继续说道：“等我们进山之后，发现此处有着极强的磁场，现代化仪器在这里根本无用，只能凭借经验和有限的风水知识，但那蕲封山中年云雾缭绕，旁人进不得半分。就在我们一筹莫展的时候，那群日本人的首领望月找到了卓玉贵，并且像是受了重伤，我们以此为线索继续追查下去，才得知那只队伍几乎已经全军覆没只剩下他一人回国，望月回国后的一系列举动都在秘密监控之中，我们得知他开始弃武从道，便开始怀疑这里的风水布局，请了一些道家人士来看，都是像是，但却没人能破解，组织上也曾派人进山调查，无一例外的全部失踪。

    后来望月的孙子望月一木又再次全图重来，毕竟他的祖父是唯一一个活着出山的人，或许他知道的比我们更多，只是这小子一直在寻找一些道家人士，这更加加深了我们的怀疑，最终根据村中的蛛丝马迹和姜兄的族内故事，我们推断出，此处的建造者乃是一个精通神鬼之术和道家精髓的高人，并且根据姜兄所述，这儿埋葬着巴蜀的几位先人，蜀王蚕丛和蜀王鱼凫！事实证明，历朝历代一直有人在此地寻找，并且先后为我们提供了大量线索！”