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第二百三十四章 参悟

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水,按照咕仔所言,半个月内所食秽食,皆得清净,亦可破降头,可我依然不想食用到那秽食。

    我朝着学校门口方向走去,准备去往客满居吃饭。

    尽管我到现在还不清楚客满居老板九伯的身份,对他也抱有丝丝戒备之心,但我相信,九伯地盘,应该还是安全的。

    “小冉,今天怎么一个人来了,你朋友们呐。”当我到达客满居门口时候,九伯如同平常,正立在客满居门口乐呵呵的招呼来往的客人。

    九伯看到我,热情给我打招呼。

    “九伯好,我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。

    立在客满居门口乐呵呵招呼来往客人,是九伯给人的不变形象。

    望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯,我闪神九伯是如何做到,每日都能如此开心模样。

    “九伯看起来每天都很开心,能传授点保持心情愉悦的秘诀不。”我脱口而出心中想法,话语出口,我只感失言。

    “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。小冉参透这两句,自然也可以像九伯这样,每天都开怀。”九伯立在我面前,乐呵呵回答我的问题。

    有客人此刻进进出出客满居,九伯没有按照平时习惯,和每一个进出客满居的顾客打招呼,只目光关注着我。

    “我晓得了九伯,你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头,去柜台问二楼有没有包厢。

    今天不只我一个人来客满居吃饭,我还有咕仔。

    我想咕仔也能大快朵颐,自然需要寻一个包厢,才可以任由咕仔吃的欢脱。

    柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢,我在柜台按照咕仔的喜好点好菜,就上去二楼包厢等待。

    饭菜很快上来,我把咕仔从阴珠里召唤出来,让咕仔吃喝痛快。

    吃着饭菜,我又琢磨起九伯的话。

    菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。

    这两句话,出自唐代慧能所著《菩提偈》。

    慧能,佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。

    其所著的《菩提偈》广为流传,人们对之是耳熟能详,我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。

    九伯所言两句话的字面意思是,菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃?

    九伯让我参悟的这两句话,我一直认为是在劝解人无需执着,你执著它做什么,你执著它将来是不是就能不死么,到你死时又执著些什么。

    “冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个鸡腿吃,弄的满脸是油。

    咕仔的问询打断我的思索,我把《菩提偈》背给咕仔听,并特意点了九伯所言的两句,问咕仔,他是如何理解这首《菩提偈》。

    咕仔歪着脑袋想了一会儿,把手中的鸡腿放下,用餐巾纸擦拭干净手上和脸上的油,端正了身体,开口发音。

    心本无尘,尘即是心。

    无心无尘,人便死。

    其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

    尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

    心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心?

    咕仔讲完,望着我,问我可听明白。

    我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状,听到咕仔的问询,我摇摇头。

    我表示我已经被咕仔给绕晕了,听着咕仔讲话时候,我脑海里有瞬间的清明闪过,心中突觉轻松自在,却是那清明转瞬即逝,我努力回想也想不起来我到底想了些什么。

    咕仔摇头,说仁者心动,就如道家所讲的,道可道非常道。

    佛家讲究万物在心,追求修世;道家讲究无牵无挂,追求避世。

    佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行。

    咕仔讲完,再次问我可懂,我迟疑着点头。

    我问咕仔,他如何能参悟到这么多。

    咕仔重新拿起鸡腿来吃,含混不清的对我讲,他其实也不明白,这些话,是奶奶曾经告诉他的,他只是给我复述一遍。

    我满脸黑线看着吃的欢脱的咕仔,挑眉他刚才的一本正行,唬的我一愣一愣的,还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。

    吃过饭,我把咕仔收回阴珠下楼结账后,走出客满居就准备回返小区。

    这个时候,客满居门外的九伯叫停了我。
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